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1，佛教壁画或时刻在天空飞舞的乐神是什么词语

那叫“飞天”，是一种地位比较低下的神！
你好！飞天仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

佛教壁画或时刻在天空飞舞的乐神是什么词语

2，带有乐神两个字的网名

带有越深两个字的网名。
乐神不正经，乐神努力中??
乐爷

带有乐神两个字的网名

3，乐神三宝蜂蜜怎么样

蜂蜜不一定要牌子 农家的更好 不浓缩
我吃蜂蜜都有十几年了，感觉乐神三宝的蜂蜜有一种天然的花香味，吃起来很清淡，与市面上的大多数蜂蜜有些不一样，听说是没有进行浓缩加工的，应该还可以吧。

乐神三宝蜂蜜怎么样

4，在中国古代有什么乐神呢是位什么样的人呢

黄帝日晕月暗。传说他的琴有五十弦，每弹动一根则威力加大一倍，五十根齐奏，则万物凋零，天地重归混沌。不过幸好太子长琴还是很有理智的人，并没有同时弹奏五十弦。另一种传说少恭外表是温润如玉的谦谦君子，内心则十分坚定执着。曾是天界第一乐师太子长琴，因触犯天条被贬，投胎途中被角离夺去命魂四魄铸成凶剑焚寂，余下二魂三魄不能再入轮回，以渡魂之术存活人间并找寻失去的魂魄[2]，在漫长时光中经历太多悲欢离合，渐渐迷失自我。
少恭。

5，能婆娑乐神是什么意思

婆娑舞蹈的意思，乐，动词娱乐或者取悦的意思，又或者使…乐，可翻译成可以用舞蹈来取悦神仙。是看三国演义看到的吗？
因为【神乐】（かぐら，kagura）是一个人名，【乐】在里面的读音既不同于现代日文的【乐（le）】（raku），也不同于【乐（yue）】（tano），所以不能直接对照翻译。 关键在于【神乐】现在的意思是指【祭神时奉献给神的舞和歌】，但是解释成“神の舞楽”（祈神舞的乐曲），还是“神を楽しむ舞“（娱乐神的歌舞），这件事已经说不清了。 大部分人在使用的【乐（le）】是半音译的读法（kagura的尾音，ra=le）。 这里有一个有意思的事情，就是club这个词。club=俱乐部=くらぶ在英、中、日三种语言的翻译应该都是音译，但是要说”俱乐部“没有意译的成分好像也不对。 而【くらぶ】的【ら】（【俱乐部】的【乐】），也就是【かぐら】的【ら】（【神乐】的【乐】）。

6，拳皇97里哪个人是乐神啊有他的图片吗

就是那个女的，和玛丽，琼一组的那个人物技能不是很厉害，但是其中一个绝招打中敌人的话，一段时间内敌人无法使用绝技~~~，其次用拳打别人会掉血多一点点~~~她的破解招数厉害，不管你用什么招她都能破~~~
只有神乐千鹤啊....简称神乐没有乐神就这个人http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%C9%F1%C0%D6%C7%A7%BA%D7&in=34&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=33&rn=1
神乐因该是
很简单啊这是神乐的一个bug97、98都可以成立首先，你要有一个气以上（废话）－ －！放下前下前脚的必杀，别打中对手，就是你一放出必杀对手就闪到你的后面，这时真身的神乐按c或d的抓，抓对手一下，bug就出现了，（不管对手是否解开你的抓都成立），这时的神乐只要不被对手打到，就可以无限制的使用招数（正常时，放出影子的必杀后是不可以用任何招数的，只能用拳脚），即使是必杀也可以无限制的使用（好恐怖啊 ）最后祝你成功！！！记得加分~~~
三神器之一神乐千鹤http://image.baidu.com/i?ct=201326592&cl=2&lm=-1&tn=baiduimage&pv=&word=%C9%F1%C0%D6%C7%A7%BA%D7&z=0

7，中国乐神是谁

伶伦
你找我也不用上网通报啊.打个电话给我就是了啊.哎...
有个大家熟悉的，飞天，就是敦煌壁画那个，掌管音乐与鲜花
伶伦 开放分类： 传说、神话、音乐人物、乐官 【简介】 伶伦，中国古代传说中的音乐人物，亦作泠伦。相传为黄帝时代的乐官，是发明律吕据以制乐的始祖。《吕氏春秋·古乐》有“昔黄帝令伶伦作为律”的一段记载，说伶伦模拟自然界的凤鸟鸣声，选择内腔和腔壁生长匀称的竹管，制作了十二律，暗示着“雄鸣为六”，是6个阳律，“雌鸣亦六”，是6个阴吕。《古乐》篇还记载了伶伦制乐的传说。记载中对黄帝以前氏族社会的乐舞，只列其内容，而名之以氏族名称；氏族社会进入父系之后，自伶伦作《咸池》起，始有专用乐名。 【传说故事】 “桥山月夜聚风光，凤岭春烟绕八方”。凤岭位于黄帝陵东侧，是黄陵县八景之一。 传说凤岭是落凤凰的地方。当年黄帝命伶伦作乐律，伶伦取懈谷之竹，先用其中厚薄均匀的做成竹管。 开始，吹出来的音调没有阴阳之分，根本不成音律。人们讽刺伶伦说：“你吹的那竹管，不听则罢，一听把野兽都吓跑了”。 有一次黄帝正在练习骑马，刚跨上马背，忽然传来伶伦吹竹管发出的怪叫声。黄帝的马听到这种怪音，吓得四蹄腾空，仰头嘶叫，把黄帝从马背上摔下来，伶伦赶快跑过去把黄帝扶起来，黄帝对伶伦说：“你制的这个小竹管能把我的马吓惊，可见很不简单，将来一定能吹出好听的音律来”。 伶伦听到黄帝的鼓励，惭愧地对黄帝说：“我三年没有制成音律，这已是很大的罪过，黄帝还这样鼓励我”。 黄帝说：“话不能这么讲，一根普通的竹管，上面钻了几个小孔，就能吹响，这就是你的发明和功劳，怎能说是罪过呢?”说完，便牵马走了。 在黄帝的鼓励下，伶伦更加信心百倍，整天苦练，但仍然吹不出和谐的音调来。 有一天，伶伦独自一人来到凤岭，躺在一块石头上冥思苦想，不知不觉睡着了。当他睡得正香时，忽然被树上一阵美妙的鸟声唤醒。伶伦马上坐起来揉了揉眼睛，仰头一看，只见树上落着两只羽毛美丽、体形优美的鸟在鸣叫，声音婉转悠扬，十分动听，伶伦睁大双眼，细心倾听，而且情不自禁地拿起自制的竹管，模仿鸟的叫声吹了起来，正在吹得起劲时，两只鸟突然停止了鸣叫，展翅飞走了。伶伦急得又是跺脚，又是招手。可是，鸟已经飞得无踪无影了。 伶伦回去后把此事报告黄帝，又把他学来的半生不熟的鸟叫声，断断续续地给黄帝吹了一遍。黄帝听后高兴地说： “这种鸟叫凤凰，是鸟中之王。桥国能招来凤凰，这正是吉祥之兆”。 从此，便把凤凰停息的地方叫作“凤岭”。伶伦每天来到凤岭，坐在一块大石头上，专等凤凰来鸣叫。果然，凤岭树林里不断有凤凰栖落。不过，落在这里的凤凰，不一定都鸣叫。伶伦经过长时间观察发现，在鸣叫的凤凰中，凤的鸣叫声音激情昂扬，凰的鸣叫声音柔和悠长。每对凤凰栖落后，一次各鸣六声，然后，连声合叫一遍，就飞走了。 伶伦根据凤凰鸣叫的两个六声，经过长时间的揣摩、推敲，终于创制出音乐上12音律，受到了黄帝的赞扬。在此之后，伶伦又对各种飞禽走兽的叫声都一一记录下来，不断丰富他所创制的音律。比如用擂鼓可以表现马奔跑的蹄声；用口哨可以表现各种鸟啼声。 有人说，现代音乐上用的简谱符号音乐简谱上用1234567，最早还是起源于中华民族，也可能源于伶伦制定的音律，不过那时的音符不这样写罢了。 【古诗】 苦篁调啸引 李贺 谁说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘，轩辕诏遗中分作十二。 伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。当时黄帝上天时，二十三管咸相随。 唯留一管人间吹，无得不能得此管，此管沉埋虞舜祠。 华藏院此君亭咏竹 王安石 一径森然四座凉，残阴余韵去何长。人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。 曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。
伶伦

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