骚客社区，后世人把世外桃源作为理想社会的代名词有哪些吸引人的
来源：整理 编辑：手表大全 2022-12-17 21:23:56
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1，后世人把世外桃源作为理想社会的代名词有哪些吸引人的
正社会理想的表现,是文学中颇有魅力的主题,古往今来,文人骚客们描绘了一幅幅色彩斑斓的理想蓝图。其中,别具特色的是晋人陶渊明所构筑的“世外桃源”。世外桃源作为中国农耕时代的一个理想社会模式,具有特殊的文化意义。 一、世外桃源理想社会的特征 陶渊明的《桃花源记并诗》,构筑了一个理想社会。这个被称为“世外桃源”的理想式社会
2，初秋的天冰冷的夜 回忆慢慢袭来 独自徘徨城市的老地方 真的孤单走过
世界就是这样的既确定又不确定，求不来的莫强求，毕竟还有更多值得自己去做的事情。放开一个歪脖树，你拥有的就是一片大森林世界分分合合太多了， 不要把自己陷进去，我们不是为了爱情而活也不是为了那个离开你的人而活找一个相爱的、深爱的、亲爱的人来告别单身，哦噢~~哦噢~~~现代版徐志摩啊。风文尔雅，文人骚客。这么有诗意。有意境。
3，郑州三皇山桃花峪旅游区怎么样
今天我和朋友去黄河游览区玩，本来都挺开心的，当我们走到三皇山桃花峪旅游区的时候，我们想上去看一看，当时已经转了三四个小时，腿都很累了，想坐个车上山，在三皇山桃花峪北门山脚底下有车，当时给我们说的一人十块钱，我们没同意坐，后来他们又说两人十块，我们就同意坐上去了，收费的说先把钱交了，于是我们就把十块钱交给他了，开车的人也说：“开车的不允许收钱，是公司统一管理的，现在不允许个体干”，上去之后见有个门，检票的人说我们还得买票，一人25元，我们想了想，就买票了，坐着车进景区了，当时已经下午五点十分了，开车的人开着带了我们转了两个比较近的景点（黄河分界碑、三皇文化院），在路上时，开车的一直给我们讲如果骑马到上面有多贵多贵，我们也没在意，只是想着他说这是想表明他的车便宜吧。然后我们再次回到了北门，那个收费的又来了，说我们转了两个点，一人六十，我们一下就蒙了，我就觉着奇怪了，开始在山脚收钱，现在又跑到山上收钱，这明明就是一个阴谋，并且在山脚他们都说，先交费再坐车，现在他又说不知道我们要上旅游区去转，所以没收。我真是汗颜，这明明是欺诈，为什么开进去不说多少钱，等我们回来了又来问着要钱呢，我们就吵起来了，然后收费的人说要不便宜点，一百元，我们也没同意给，我打黄河游览区的投诉电话，他们说这个不是他们的区域，我们所在的是郑州三皇山桃花峪，和黄河游览区不是一个景点，唉！是我们疏忽了，没有看清楚，就进去了。后来朋友又打那个旅游车上贴的投诉电话，是个手机号，打去之后说明了情况，那个人说让我们跟收费的商量一下，这明明是同伙，不然投诉电话怎么会只写一个手机号呢。看着天越来越晚，到郑州市里面的车只有一般，最晚的是六点半，我看表当时已经六点十分了，心里也着急了，回家还有这么远呀。旁边的人给三十得了，最后我们急着要赶车，也就给了三十。唉！像这样的地方，也不知道用同样的方法欺诈了多少人，我本来想投诉旅游局，把他们曝光，可是我没有那时间去等人来解决，也只好就罢了。写在此就想告诉大家，去旅游的时候一定要看清景点，千万不要像我一样迷迷糊糊的走到别的旅游景点，被人欺诈！景区内沟壑纵横，峪顶相间，地形地貌独特，史迹名胜繁多，为古今文人骚客必游之地，相传上古时期燧人、伏羲、神农氏在此种粮、采药，施化于民，给后人留下了许多美丽的传说和动人的故事。近年来，随着黄河旅游热的兴起，三皇山桃花峪已成了沿黄旅游带上的重要景区。为吸引更多的游客，景区开发建设速度也随之加快。目前，三皇文化区、仿古卷长城、郑武公陵、桃花峪、桃花仙子等景点已对外开放，可为游客提供登高览胜的黄河中下游分界线标志碑已成为桃花峪的主体景观。
4，人类学通论读后感
重温我中华数千年文明史，每一页都飘溢着浓郁的酒香。夫酒者，集五谷精华而成之佳酿也。闻之沁人心脾，啜之甘美如饴，饮后感受奇妙，可使懦夫雄，使淑女媚，使文士狂；使立者舞，使庄者谐，使寒者暖，使愁者忘；骚客盈盈一樽，而才思泉涌；美人浅浅一盏，而桃腮粉面。先民借之驱除严冬寒气，提升悲壮情怀，化解悲情苦恨，屡试而不爽；于庆典、祭祀、征战、年节等场合氛围之营造，有大助焉。而酒文化是依酒而产生、发展的一种文化现象，是中华传统文化乃至世界文化的一个不可或缺的组成部分，对社会生活有着重要影响。对该领域进行系统研究并推出专著，无疑具有相当的学术意义。 《升华的魅力——中华民族酒文化》一书由著者萧家成先生所著。他退而不休，老当益壮，以民族学家特有的理论功力与学术视角，对酒文化进行了从理论与实践的全面考察。 酒文化是中华民族传统文化的重要组成部分，古往今来的文人墨客饮酒咏酒作品甚多，但对酒文化的性质与涵义、历史与现状、结构与功能、心理与行为，及其它与宗教、礼仪、婚姻、丧葬、待客，乃至政治、军事、法律等多种文化现象紧密联系与渗透等理论问题进行深入探索、系统研究，却仍有待深入。因而具有开创性，有填补空白的重要意义。 作者亲身调查并广泛搜集了实地考察的民族学资料，系统整理了历史文献和考古新发现中的相关资料，涉及化学、微生物学和发酵学等诸多学科。通过国际学术交流，搜集并参考了国外学者有关酒的研究中对华人社区的研究成果。在对这些资料进行综合分析的基础上，历时十余载（1987－1998）从调查到研究报告，从论文到写成专著；又近十载（1999－2007），得到社科老年出版基金资助，始正式出版专著。 作者认为，恩格斯关于人工酿酒的出现，是原始社会发展阶段的重大事件、也是手工业从农业中分离出来、发生第二次社会大分工的标志之一的论述，有重要意义。对酒文化的研究，有助于我们对生产力发展规律的把握。在此基础上，作者比较充分地、全面地论述了酒文化的八种性质。即：生产力发展水平的标志、自然和文化的双重属性、民族性、综合性、渗透性、升华性、两面性、医疗保健性；并从自然科学和社会科学相结合的角度，为酒文化下了科学的定义。 作者用较大篇幅，比较充分地揭示了酒文化的丰富多彩的结构特点。即：既表现在众多的民族及支系，所蕴含着的多样的民族酒和多彩的民族酒文化上；也表现在以历史最悠久、文献最丰富、发展水平最高的、代表我国酒文化主体的汉民族酒文化与同样丰富多彩、历史悠久并各具独特风格的少数民族酒文化共同体现出的“中华民族多元一体格局”（费孝通）的绚丽多彩图景上。这其中既有物质文化，也有精神文化；既有技艺文化，也有习俗文化；既有心理文化，也有行为文化等多方面特点的表现，错综、交织、多维、综合，是酒文化具有进行深入理论研究价值的表现。 杨堃和罗致平等二位已故民族学老前辈生前曾为本书作序，美国学者德怀特
5，流光容易把人抛红了樱桃绿了芭蕉下一句
没有下一句。一剪梅·舟过吴江一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍，银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。作品译文：船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢。哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。创作背景：《一剪梅》这首词是作者于南宋消亡之初，元十三年（1276年）春元军破临安，在此之后词人开始流浪，在流浪途中舟行流经吴江县的吴淞江时，为了表达自己内心的思乡之情以及伤国的无奈而写下的。《一剪梅·舟过吴江》是宋末词人蒋捷乘船经过吴江县时所作的一首词。上片起句既交代了时序，又点出“春愁”的主旨，表现出词人连绵不断的愁思。下片将自己羁旅在外的思归之情上升为对年华易逝的感叹，表达了词人对家乡的无尽思念之情。全词以首句的“春愁”为核心，用“点”“染”结合的手法，选取典型景物和情景层层渲染，写出了词人伤春的情绪及久客异乡思归的情绪。蒋捷（约1245-1305后），字胜欲，号竹山，南宋词人，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴巨族，咸淳十年（1274）进士。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本；又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。一剪梅·舟过吴江 蒋 捷 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍?银字笙调，心字香浇。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 【注释】 吴江：今江苏省县名，在苏州南面、太湖东面。“秋娘渡”、“泰娘桥”：均为吴江地名。银字笙：乐器名，是笙管的一种。心字香：一种香名。据说是以香粉成心字形。 【鉴赏】 蒋捷，生卒年不详，字胜欲，号竹山，阳羡（今江苏宜兴）人，度宗咸淳十年（1274）进士，宋亡不仕。这首词，是词人乘船经过吴江县时所作。全词用“点”“染”结合的手法，写出了词人伤春的情绪及久客异乡思归的情绪。 这首词伤春感怀，抒发了游子的思乡情，它是作者于南宋消亡之初，飘流太湖一带所作，心怀愁绪，思乡同时更感伤国土沦丧。 上阕从“春愁”落笔，写了潇潇风雨中作者以酒浇愁的情景。“一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招”，作者胸中一怀愁绪无法排遣，渴望借酒浇愁，江上泛舟，见酒楼挑出了大字酒招，似乎招呼作者前往一醉解愁。“秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘， 雨又萧萧”， 在那“秋娘渡”和“泰娘桥”令人流连忘返的美丽多情之地，作者本应能开怀畅饮，愁绪顿消。然而，恍惚中只感觉风雨飘摇，不知其所，使原先的“春愁”更加浓重，难以释怀。 下阕点明上阕所叙之愁乃有家难归带来的痛苦，并发出了时光易逝，好景难久的感慨。“何日归家洗客袍? 银字笙调，心字香烧”， 作者以设问句式点出 “春愁”的由来，原来是思乡心切，他回忆起在家的情景：他的妻子吹奏着银字笙，屋内香炉里燃烧着象征男女爱情的心字香，笙管悠悠，青烟袅袅，令人神往。写到这里，词的笔锋一转，感叹“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。岁月无情，眼见得时光已催红了樱桃，染绿了芭蕉，更是把韶华人生抛在后头,使人怅惘不已,心头泛起更浓的忧愁，以此有个性的感伤语气结尾，余韵缭绕，让人回味无穷。联系到该词的写作背景，我们不难体味到作者所抒的“春愁”、“思乡”实际是道出了对国家的忧患之情。 这首词的锻句炼字尤值一提，四字叠句“风又飘飘， 雨又萧萧”及 “红了樱桃，绿了芭蕉”，具有鲜明的节奏感，读起来朗朗上口，且文字优美、色彩清丽，词中见画，别有韵味。
6，趣味对联的18种形式每一种都妙不可言
趣味对联的18种形式，每一种都妙不可言 一、 拆字联： 拆字，也称析字、离合，是将汉字的字形各部分拆离开，使之成为另几个字（或形），并赋于各字（或形）以新的意义。例如： 此木是柴山山出； 因火成因夕夕多。 上联中“此木”合为“柴”，山山合为“出”，因火和为“烟”，夕夕合为“多”。 二、谐音联： 谐音对就是利用语音相谐一语双关，起到妙趣丛生的效果。例如： 因菏（何）而得藕（偶）； 有杏（幸）不须梅（媒）。 二三四五； 六七八九。 横批：南北 上联少一（衣），下联缺十（食）。横批，没有东西。意味着缺衣少食没有东西。 三、回文联： 用回文形式写成的对联，既可顺读，也可倒读。不仅它的意思不变，而且颇具趣味。例如： 风送花香红满地； 雨滋春树碧连天。 反过来为： 天连碧树春滋雨； 地满红香花送风。 四、叠韵联： 所谓叠韵联,就是全部由同音(韵)字或部分由同音(韵)字组成的对联。例如： 天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞； 水陆洲，洲停舟，舟行洲不行。 蔺相如，司马相如，名相如，实不相如; 魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌. 五、异字同音联： 把一个或几个字形、字义不同而读音相同的字,分别安排在一副对联内,这便是“异字同音”联。例如; 饥鸡盗稻童筒打； 署鼠凉梁客咳惊。 六、相同偏旁部首联： 经过精心构思,利用偏旁、部首相同的汉字组成的对联, 称为“偏旁部首联”。例如： 泪滴湘江流满海； 嗟叹嚎啕哽咽喉。 寄寓客家牢守寒窗空寂寞； 迷途逝远返回达道巡逍遥。 七、数字联： 数字联即在对联中嵌入数字，使数量词在对联中有某种特殊的意义，用数量词组成的对联。例如; 一孤舟，二客商，三四五六个水手，扯起七八幅风帆，下九江，还有十里； 十里运，九里香，八七六五号轮船，虽走四三年旧道，只两日，胜似一年。 一叶孤舟，坐着二三个骚客，启用四桨五帆，经由六滩七湾，历经八颠九簸，可叹十分来迟； 十年寒窗，进过八九家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今天一定能重。 八、复字联： 一幅对联中一个字或多个字多次出现，为“复字联”。例如： 猪公狗公乌龟公，公道何在，公理和存； 鱼所肉所麻将所，所内者甜，所外者苦。 九、叠字联： 一幅对联中分别有一个或数个同样的字相继重叠出现,为“叠字”联。例如： 进进出出笑颜开，人人满意； 挑挑拣拣花色美，件件称心。 十、加词联： 在原有的对联上加词，改变原意。例如： 福无双至（今朝至）； 祸不单行（昨夜行）。 十一、叠字读音含义不同联： 海水朝朝朝朝朝朝朝落； 浮云长长长长长长长消。 云朝（zhāo）朝（cháo），朝（zhāo）朝（zhāo）朝（cháo），朝（zhāo）朝（cháo）朝（zhāo）散； 潮长（cháng）长（zhǎng），长（cháng）长（cháng）长（zhǎng），长（cháng）长（zhǎng）长（cháng）消。 长长长长长长长； 行行行行行行行。 长（cháng）长（zhǎng）长（cháng）长（zhǎng）长（cháng）长（cháng）长（zhǎng） 行（háng）行（xíng）行（háng）行（xíng）行（háng）行（háng）行（xíng） 十二、反推联： 无锡锡山山无锡； 黄河河套套黄河。 十三、改字联： 古时候某地主用钱买了一个进士，妻媳因而被封为“夫人”于是在门前贴了一幅对联： 父进士，子进士，父子同进士； 妻夫人，媳夫人，妻媳皆夫人。 贫民对该地主恨之入骨，于是在晚间给改成了： 父进土，子进土，父子同进土； 妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。 十四、连环联： 连环联,是一种制联方法,又叫顶真格、联珠法,联中音节或句子首尾相连,前后承接,产生上递下接的效果,好像串珠子一样,读来饶有趣味。例如： 某地主过生日有个富人出个上联： 寿比南山，山不老，老大人，人寿年丰，丰衣足食，食得珍肴美味，位列三台，台享荣华富国，贵客早该来，来之是理，理所当然。 有个农民对出了下联： 福如东海，海阔大，大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身之地，地起末打莫来，来之后悔，悔之晚矣。 十五、续字联： “续字联”又叫“加字联”, 是对联的一种修辞方式,即在原有对联上添加字句,使其含义加深甚或发生“改变”。例如： 明代翰林解晋，小时候在自己家大门上写了一幅对联： 门对千竿竹； 家藏万卷书。 对面的邻居很不高兴，我家竹子怎能给你成诗，就把竹子砍去半截，解晋就把对联改成： 门对千竿竹短； 家藏万卷书长。 邻居就更不高兴了，把竹子全部砍了。解晋就把对联改成了： 门对千竿竹短无； 家藏万卷书长有。 十六、谜语联： 对联和谜语合为一体,以之为谜面,可以猜出谜底,这类对联就是谜语联。例如： 你共人女边着子； 怎知我门里添心。 上联谜底：好； 下联谜底：闷。 日落香残免去凡心一点； 炉熄火尽务把意马牢栓。 上联谜底：秃； 下联谜底：驴。 十七、镶字联： 镶字联就是联里嵌着所要表达的人名地名或事物名。例如： 塔楼亮灯，层层孔明； 荷塘抠藕，节节太白 十八、无情对： 此种对联，上下联可谓风牛马不相及，两边对的内容越隔得远越好。但细读起来，则又字字相对，十分工整、巧妙。品赏这类对联，最能使人领略汉字的无穷妙趣。例如： 庭前花始放; 阁下李先生 ——“阁下”既指一种尊称，又指楼阁之下；“李”既指姓氏，又指李树；“先生”既指尊称，又指最先长出。
7，问世界间情为何
关关:雌雄二鸟互相应和的鸣声。雎鸠：鱼鹰，雌雄有其固定的配偶，古人称贞鸟。洲:水中的陆地。窈窕：容貌美好的样子。大脑内特殊激素所产生的感觉
说白了就是人体化学反应的结果什么是爱
那是晨曦里的一颗晶莹剔透的露珠
永远也成不了水
是划过凌空的一道伤痕
美丽而又冰冷
什么是爱
那是少女眼里的泪!那么真诚`动人
却永远只让去怀念
走不进婚姻的殿堂!
她让你无尽的兴奋和精彩的快乐
是你寂寞时候的寂寞
是你走不到尽头的追求和理想
是你高兴时的快语忧愁时的原料
什么是爱,是让你期待又期待
等待又等待的时候!
情是--在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
情是--身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
情是--两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
情是--曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
情是--天涯何处无芳草，多情却被无情恼。
情是--从里寻他千百度，那人却在灯火阑栅处。
情是--剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
情是--莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦
问世间何物为情?直叫人生死相许.
金风玉露一相逢，便胜却人间无数的超脱；柔情似水三千丈，佳期如梦弹指间的喟叹；日落西山登高望，望不断天涯路的肝肠寸断；身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点同感印..千百年来，多少痴男情女，迁人骚客，总也释不了杨柳岸的晓风残月，解不开月下花前的窗边事。
有人的地方就有缘，有缘的地方就叫尘世。我们没有前世，也没有来生，今生的尘埃是非，今生洗涤。泪可以化做相思雨，亦可当作无情水。
大街上，两个人擦肩而过是一种缘，擦肩而过后的回头是一种情，回头后的相识适宜种份。春天洒下缘的种子，未必秋天就能见到情花开。情花好美丽……
有一种情，翻过前尘旧世的柜台，人鬼情未了。
有一种情，打破时空的界限，八百年的生死轮回缘来缘去，只换取今生的一份。
有一种情，冲破现实的枷锁，化身恋作爱你的蝶。
爱的根本，到达无恨。因为爱，所以无恨.爱一个人，即便了解她的缺点，你也会爱上她的缺点。铜镜映无邪扎马尾你若撒野今生我把酒奉陪。
爱一个人，即便你知道她有些东西是骗你的，也会接受她的欺骗。
爱一个人，即便你知道她的自私，也不会介意她的自私。
爱一个人，即便知道和她只有缘的始，却没有缘的末，依然死心塌地。缘字诀几番轮回你锁眉哭红颜唤不回纵然青史已经成灰我爱不灭。
爱一个人，即便知道她的心里不属于你，思念的天平不会摆向你这边，依旧无恨，无怨。
命里有时终须有。雪化了，春天就来，桃花开了，缘就来。李花似乎永远不会和桂花同开。
三月的风三月的雨，洗干了一个人寂寞，却刷新了两个人的寂寞。
人间四月天，尘世多梦又多幻。九曲寒香春花秋月平沙落雁手捧一支萧我与飘摇的河山对唱。思念的繁华穿越山外青山三千重。花前月下把酒问天天不语，明月不解相思苦春风总吹情散发剑乱舞只为快马红尘赶上你一眼。我心似水纯水化剑若冰霜穿越时空界限刺破的寂寞心中烧，我泪竟耐不住等待随江而去点浮萍。雾里看花水中望月卷帘竟不知是何年月，雨里争渡碎浪笑我陶醉忘了归路。
千百首唐诗，念不出何为情。百千回宋词，读不明痴为何。或许，无解。
何物为情，情为何物？它不是唯物主义的宠儿，也不是唯心主义的朋友。不是无形，也不是有形，不是无丝，也不是有丝。
习惯了一个人空手穿过莱茵来思考，因为爱，走过的路都闪光。听见的是我的箭步声音，幻化成一股永恒的思念和呼唤。
一个人的思想在爱的天空徜徉，有风筝在飞，但是未必线越长风筝就飞的越高，却还容易断线。
听说有一种错，叫花田错，错在最美丽的时间。
桃花飘飘的季节，多梦。梅雨来的季节，多思。为赋新词西楼强说愁，或许是在红尘中醉了醺了，竟问自己：不知道到了五月还会不会有桃花开？
老是从自己写的梦幻般的书来看待尘世，老是认为天就是七彩的。
解释不了爱的繁华和完美，解释不了情的的多彩和玄妙，解释不了痴的刀光剑影和扑朔迷离，却也成就了一段美丽的断章。
昨夜星辰昨夜的风，昨夜的明月依旧在窗东，似乎还飘荡在三月的春江花月。然而夜是初夏的夜，心情是初夏的心情。
问世间情为何物，问世间何物为情？依旧无解
^_^ 流水无情版权所有 爱情是什么
有过誓言有过承诺
有过婚纱有过花车
有过祝福有过蜜月
一切都是过眼云烟
剩下的是
被褥枕头洁白如雪
油盐酱醋一样不缺
冰箱里有番茄鸡蛋
手机里有短信
下雨了你带伞了吗
字字关爱句句体贴
第三者请走开
莫来侵犯二人世界
问日子要走多远
每天一个吻
管它是几年之痒
有童话只有一生之约
爱情？
当它俏俏来到你身边的时候，
你的黑眼珠会比平时更大，
还会使你整个的眼睛更亮更明。
当它俏俏来到你身边的时候，
即使是刚刚睡醒，
也会变得突然的清醒。
爱情绝不是孤独的象征，
如果不是因为漂亮，
那一定是性格可爱温顺。
如果不是苗条，
那一定有颗善良的心。
或者智慧与聪明。
或许是因为一手好字，
或许是因为绘画制景。
或许善把诗词普写，
或许是擅歌善咏。
或许一棵怜悯的心
爱情绝对不是孤独之作，
它是那样的逼真永恒。
当它向你走来的时候
一步一个脚印。
当它向你走来的时候，
你会感到一切竟那样的温情温顺切多情。
因为爱而接吻，
因为爱而紧紧的拥抱
因为爱而一棵心紧紧的贴着另一棵心。
你会愿意为它付出你的一切，
包括你的心，还有你的身。
因为它
你会感到月亮也是那样的善感多情
因为它，
就连那小小的星星也睁大了眼睛。
而当它离你而去的时候，
又会让你累累伤痕。
挥之不去
无头无尽。
啊！
爱情
你是那样的美好！
世上未曾有过任何力量能与你抗争！
因为你而会忘却亲人！
因为你宁愿离乡背景！
还有那少时的玩伴
故土与家庭！
高官与厚禄！
直至最宝贵的生命！
爱情啊爱情
是惶惶的顾盼；
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是失神的等待；
是迷茫的询问；
是绝望的躲闪。
爱情是什么？
是一阵阵惆怅；
是一缕缕哀怨；
exue.net是一声声叹息；
是一股股思念。
爱情是什么？
使月光里飞出的叮咚的琴声；
是睡梦中漾起的浅浅的笑靥；
是两个人世界里的娓娓的倾诉；
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是那双秋水般清澈深邃的眼睛。
爱情是什么？
是一股轻柔的的风，拂过那滚烫的面颊；
是一阵阵绵绵的雨，打湿那散乱的秀发；
是一朵悠悠的云，舒卷着五光十色的遐想；
是一片湛蓝的海，扬起片片爱帆，奔向人生之天涯！
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爱情是缺憾，
缺憾是一种美！
像转瞬间凋谢的昙花，
留下不尽的期望和等待……
爱情更是记忆，
记忆总是美好的，
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它把逝去的欢乐凝固起来，
浇注成一尊爱神！
高高地矗立在恋人的心头！！！
爱情是激昂的诗篇；
爱情是腾腾的火焰；
爱情是呼之欲出的力量；
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爱情是一同下地狱的肝胆！
啊！
我终于懂得，
真真的爱情意味着，
你将获得一个崭新的的世界！！！
2楼的，抄袭啊！害的我又要弄别的招牌答案，你说这是不是太无奈了！！
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