夜明珠陶瓷怎么样，用过诺基亚6600s的进来说说

1，用过诺基亚6600s的进来说说

这机子不错···· 品味高～～～～拿在手上感觉像陶瓷一样！表面抛光处理上档次！晚上就像个夜明珠一样！！很特别！就是感觉和同档机器比贵了不少！ 320w像素。2.2寸的屏幕。最大支持4G的内存！这个机器的主要卖点还是触感指令···当有电话来的时候只需要敲击两下手机，手机便能在不挂断电话的情况下切换为静音模式，在敲击两下则可以拒接来电！！这机器用到现在还没有什么明显的缺点哦！

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2，梦幻修仙的跑商是干什么的怎样用详细

跑商是4399梦幻修仙一项至关重要的玩法，是所有玩家必须掌握的一门功课。等级达到40以后（只需一个小时就可以玩到40级）每天都需要大量的铜钱了提升自身的战斗力。尤其是装备的炼化升级，做任务带来的收入很难提供如此巨大的需求。游戏中目前是没有任何机构可以将元宝转换成铜钱，游戏的公平公正性常常让RMB玩家哭笑不得，不过，RMB的更多优势也在逐步完善中。跑商有等级划分，根据等级的变化，每天可向商人购买商品的总金额也会有变化，11~39级可以获得跑商收入为3500铜；40~49级跑商收入为5000铜；50~60级将获得更多收入，跑商的货物价格将提高到7500铜，价格每5分钟刷新1次，但价格的变动都不能跳出等级规定的数据之内。三个修仙阵营的跑商起点都不一样，各国跑商的NPC分别分布在极天门的云锦镇东、浩然门的蓬莱镇东、魔尊门阵营的鬼谷镇东、中立洛阳的白虎大街。这四个地址是三个对立阵营和一个中立阵营的国度，NPC所在的区域是国度最繁华的中心街道。从一座城市购买到自己想跑或得商品之后，将这些商品运往可以进行交易的城市，到目标城市后找到商人，没有必要进行太多地图转换，点击自动寻找就可以去往目的地。在目的地的商人处与之进行差价的查询，如果当前价格不好，可以选择到别的城市出售，或者等下一个价格刷新时间。

买卖东西赚取差价可以在帮会里领任务

增加帮贡用来点技能点修，如果跑商前三名还可以每星期领工资

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3，心情不好怎么办

首先给自己个目标，让自己过得开心，宽容会让自己过得开心。疏泄即疏导、宣泄，是我们日常生活中保持良好心境的重要方法之一，人们经常会有意无意地用到它。吵闹也是其中的一种。例如，当有人在遭遇到长时间的内心不快时，就会郁闷焦躁，表现得爱发脾气，经常与家人争吵，责骂孩子，或者当人们遭遇到突然发生的意外性的精神打击之后，旁人会劝他：“痛痛快快地哭一场吧！不要闷在心里憋出病来。”这些都是行之有效的方式。疏泄是一种通俗易懂又行之有效的心理疗法，我们所说的吵闹就是语言与活动宣泄法的一种。争吵、喊叫，能在一定程度上起到发泄愤怒的作用。据说当红影星容祖儿减压的方式就很特别，她会对着马桶大喊：“我好累、好困，又病了，什么时候才能好，可不可以给我几天假期？”然后就把它们冲到地下；如果不行就敲马桶盖。祖儿感觉这样的减压方式会有很多人听到，但又不会伤害到他人，权当发泄。此外，摔打东西若用得适当也可看作是消减不良情绪的有效方法。日本有些公司为了缓解管理人员和工人之间的矛盾，提高工作效率，专门设有“出气室”，里面有许多制作得很像管理人员的假人，专供那些当面不敢表示不满、害怕“炒鱿鱼”，而心里又确有一肚子怨气无处发泄的人发泄情绪之用，他们对这些形象酷似的假人可以又打又骂，借此可以起到消气的作用。在有些国家据说还专门生产和出售“出气产品”，例如：价格比较低廉的瓷器，此外还有人专门提供“出气”服务。而法国则出现了一种新兴的行业：运动消气中心。中心均有专业教练指导，教人如何大喊大叫、扭毛巾、打枕头，捶沙发等，做一种运动量颇大的“减压消气操”。在这些运动中心，上下左右皆铺满了海绵，任人摸爬滚打，尽情发泄。当然，在利用活动发泄法时，应该注意时间、地点、方式、方法，以不影响别人和不危害自己为基本原则。例如：用喊叫的方式来发泄情绪时，不仅要找别人听不见喊叫声的地方，还要注意别太拼命地喊叫，以免损伤自己的声带。除此之外，还应尽量采用比较经济的办法，例如夫妻吵架，摔东西虽然能解一时之气，但给生活毕竟造成了物质方面的损失。其实，某些有效的发泄方法并不需要损坏东西，例如：可以把导致不良情绪的人和事写在纸上，想怎样写就怎样写，毫不掩饰地写，痛快淋漓地写，写完之后一撕了之。在这个过程之中，情绪就已经得到了宣泄，这是比较经济有效的做法。当然，在一般情况下，我们也不必采用如此“恐怖”的方式，疏泄情绪的方法还有很多，例如：不妨“长吁短叹” 人在焦虑时，心率及呼吸频率均加快，而缓慢的深呼吸有助于使人镇静下来。人们常将“唉声叹气”和不良的心境联系在一起，但事实上，它就是起到放松作用的深呼吸。心情不好时，选一处清静的地方，先通过鼻腔吸气以扩张肺部，然后将肺内气体慢慢呼出，如此做一做“长吁短叹”，效果可能不错。倾诉将心中的委屈、压抑、担心、焦虑统统说出来。去说给那些愿意倾听，并且真心实意帮助自己的人。如果难于启齿就写下来。总之，只有吐露那些困扰自己的东西，你才能感到踏实。闺中密友对于女人当然不可或缺，可以相互交流工作心得、家庭琐事以及生活中的种种。很多的烦恼或担忧，说出来的时候往往就好了一大半。女人恐怕多半都有倾诉欲，某些时候丈夫可能会觉得做妻子的唠叨，但女友肯定不会。当然，倾诉对象也可能是难得的“蓝颜知己”，如果是年长许多的“忘年交”，那就更难得了，可以从对方那里得到很多宝贵的经验。有时候，一名合格的心理医生是你的最佳人雪当然，无论哪种形式的疏泄，都该适度而合理。自己心情不佳就责骂孩子，迁怒他人的做法是不合适的。多吃抗压食物如糙米、燕麦、蔬菜、牛奶、瘦肉等含维生素B1的食物和洋葱、大蒜、海鲜等含硒较多的食物，每天补充一粒维生素C。总之，无论吵闹、哭泣、运动，还是倾诉，重要的在于，要学会培养一种平衡而适宜的心态，轻松愉悦地去面对压力，更好地享受美好的生活好运~

八戒，别以为你站在路灯下就是夜明猪了！这是我偶然看到的一个笑话，开始觉得很好笑，后来仔细想一想才发现原来这幽默中又是带有些许人生哲理！猪八戒站在路灯下，路过的人可以笑他是夜明珠（猪），可是谁是主角谁又是配角，你分得清吗？路人笑他太疯癫，他却也可能觉得路人比他更傻！路人乐，他未必不乐，因为他也许正享受那些许灯光，享受习习凉风！同一个地方的人有不同的快乐！想要快乐，那就不要总是顾及他人的眼光，做自己，做最真的自己，即使会被别人笑，那又如何，至少自己觉得快乐这就足够了！人生在世，在意太多，快乐就成了奢侈！别好奇别人笑什么，只要知道自己为什么而笑，这就足够了！微笑着生活，其实很简单，把事情看得简单也就快乐了！！

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心情不好的时候，可以听听自己喜欢的音乐，和自己的朋友聊聊天，或者到有大自然新鲜空气的地方吸收新鲜空气，到电影院里看场电影，都是不错的选择

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4，哥窑瓷器开片的特征如何鉴定

哥窑器必须具有众所周知的“金丝铁线”、“紫口铁足”。前者是哥窑的与众不同的裂纹，大纹为“铁线”，有的显蓝，大纹中套的小纹为“金丝”，有的不一定显金黄，大纹小纹合称为“面圾破”，它应当是密而不疏，曲而不直；后者是哥窑显露的较为特殊的胎色，但两者往往如鱼与熊掌一样不可兼得。瓷胎满釉器有“紫品”而无铁足。铁足应当是胎质本身的无釉颜色。铁足如是人为施加的一种黑色釉，其真伪值得怀疑，与《七修类稿续编》中记载的“其足皆铁色”相悖。其次哥窑属青瓷系列，釉色为青釉，浓淡不一，有粉青、月白、油灰、青黄等色，因窑变作用，釉色多显两种或两种以上的色泽，非人为主观意志所为。胎质有瓷胎和砂胎两种，少花纹，无年款。胎色有黑灰、深灰、杏黄、浅灰等。釉面不光洁，但有一层如酥油之光，釉质较深浊不清透，釉层厚薄不匀，蘸釉立烧之器，底足之釉最厚，有的可达4毫米。其烧造方法为裹足支钉烧或圈足垫饼烧，后者可明显见到所垫圆饼烧造的痕迹。再次哥窑的底足也颇为特别，其圈足底边狭窄平整，非宽厚凹凸，足之内墙深长，足之外墙浅短，难以用手指提拿起来。最后就是哥窑最主要、最奇妙、最令人称道、又最被人忽视的特征，即所谓“攒珠聚球”。陶瓷界先辈孙瀛洲在其《元明清瓷器的鉴定》一文中早已说过，“如官、哥釉泡之密似攒珠，……这些都是不易仿作的特征，可以当作划分时代的一条线索。”显然，“攒珠”指的是哥窑器中之釉内气泡细密像颗颗小水珠一样，满布在器物的内壁和外壁或内身和外身上。但孙老说得比较笼统，实际上真正哥窑的釉内气泡不仅仅只是“攒珠”，还显现出一种比“攒珠”稍大一点的“聚球”。球比珠大，也就是说哥窑有大小不同的两种气泡，其排列形式不是间杂错落，而是较为整齐地排列在一起。聚球式的气泡比攒珠的气泡数量要少得多，一般呈圈形排列在器物之内壁，像一个很厚的环。“攒珠聚球”它是当之无愧的划分真假哥窑的一条必不可少的重要依据。 [编辑本段]补充介绍哥窑釉质纯粹浓厚，不甚莹澈，釉内多有气泡，如珠隐现，故通称“聚沫攒珠”。釉色宝光内蕴，润泽如酥。纹片多种多样，以纹道而称之有鳝鱼纹、黑蓝纹、浅黄纹、鱼子纹；以纹形而称之有纲形纹、梅花纹、细碎纹、大小格纹、冰裂纹等，总名为百极碎。哥窑器物传世的以各式瓶、炉、洗、盘、碗、罐为常见。但哥窑窑址仍未确认，成为中国陶瓷史上的悬案之一。 [编辑本段]略谈哥窑文献记载关于哥窑的文献记载最早可见于明代《宣德鼎彝谱》：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿……”，由于柴窑被传为五代所烧，故后世只列五大名窑，即官、哥、汝、定、钧。作为五大名窑之一的哥窑，历来受到收藏家、鉴赏家、考古学家等专家学者的重视和关注，对哥窑的课题研究从未间断且方兴未艾。随着文献资料的不断发现和考古资料的不断充实，对哥窑的认识已渐趋清晰。然而，由于缺乏同代文献，且后代文献常是一鳞半爪，零零碎碎，有的还互相矛盾，目前仍无法揭开层层面纱，呈现它的真实面目。虽然数十年来与哥窑相关的考古实物资料不断增多，并且也依据这些实物资料解决了一些悬而未决的问题，但在惊喜之后，蓦然回首，人们发现，这些实物资料以及由此而得出的结论往往与文献记述无法对应，有些甚至南辕北辙。因此，哥窑问题依然迷雾重重。真实风采哥窑恰如一颗色彩绚丽光芒四射的夜明珠，人们只能远望它耀眼的光环，而无法目睹它真实的风采。与哥窑相关的文字最早见于元至正二十三年（1363年）孔齐的《至正直记》：“乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云，近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。”一般认为，这里指的哥哥洞窑和哥哥窑即为哥窑，“绝类古官窑”也正与以后的文献描述的哥窑特征相符。其后明代《宣德鼎彝谱》说：“马祖之神供奉狮首马蹄炉，仿宋哥窑款式，炉高五寸六分……”，此文多处提到“仿宋哥窑款式”，因此哥窑被认为是宋代的名窑是顺理成章的。现今发现的真正论及哥窑最早的文献当推明代陆深《春风堂随笔》：“哥窑，浅白断纹，号百圾碎。宋时有章生一、生二兄弟，皆处州人，主龙泉之琉田窑，生二所陶青器纯粹如美玉，为世所贵，即官窑之类，生一所陶者色淡，故名哥窑。”陆深，字子渊，上海人，弘治十八年进士，卒于嘉靖二十三年（1545年）。文中明确了哥窑烧造于龙泉的琉田，琉田今名大窑，为龙泉窑的中心产区。然而明万历十九年（1591年）高濂的《遵生八笺》又有别论：“官窑品格大率与哥窑相同……二窑烧造种种未易，悉举例可见，所谓官者，烧于宋修内司中，为官家造也，窑在杭之凤凰山下……哥窑烧于私家，取土俱在此地。官窑质之隐纹如蟹爪，哥窑质之隐纹如鱼子，但汁料不如官料佳耳……”，文中“取土俱在此地”已将哥窑产地定为杭州。这一前一后的两种说法，是明代文献中最典型的关于哥窑的“产地说”。四个要点其一，哥窑釉属无光釉，犹如“酥油”般的光泽，色调丰富多彩，有米黄、粉青、奶白诸色。哥窑其二、“金丝铁线”的纹样，哥窑釉面有网状开片，或重叠犹如冰裂纹，或成细密小开片（“俗成百圾碎”或“龟子纹”），以“金丝铁线”为典型，即较粗琉的黑色裂纹交织着细密的红、黄色裂纹。其三、“聚沫攒珠”般的釉中气泡，哥窑器通常釉层很厚，最厚处甚至与胎的厚度相等，釉内含有气泡，如珠隐现，犹如“聚沫攒珠”般的美韵，这是辨别真假哥窑器的一个传统的方法。其四、“紫口铁足”的风致，哥窑器坯体大都是紫黑色或棕黄色，器皿口部口边缘釉薄处由于隐纹露出胎色而呈黄褐色，同时在底足未挂釉处呈现铁黑色，由此，可以概括出故有“紫口铁足”之说，这也是区别真假哥窑器的传统方法之一。上海贞藏投资管理有限公司是一家拍卖、展览、文化沙龙、网络销售为一体的古玩交易及鉴定中心。自成立以来，始终秉承“公开，公平，公正，诚实，守信”的服务原则，搭建投资艺术的双方平台。公开展览的运作更增加了他的曝光率和客户接受度。所以直至后来的竞相叫价角逐乃至高价成交，这是水到渠成。宣传至拍卖，是唯一提高成交率的方式和路径。随着各代古董通过拍卖平台的天价的成交经历，所以藏家们在选择自己藏品送拍考虑，成交率的参考应该是公司是通过怎样的方式和力度帮你宣传和包装藏品的。我想藏家们也都越越清楚明白，一件藏品的高价成交并不容易，更需要强有力推广和多元化的交易平台。还有不少人都想坐享其成，想不付出就有收获，不愿意一丝的投入就想拍卖公司帮他卖藏品，这种异想天开的想法导致很多精品藏品体现不出藏品的市场价值，也没有机会真正的在市场上亮相，成为了他个人的"闺中密友"，世人都知道交易需要宣传推广那我们也应该知道付出相应的成本费用。

5，400分求玉器染色方法

仿古玉器的制作及识别方法什么是仿古玉器?通常指现代所仿制的“古玉”。因此,古玉投资最大的难点在于鉴定新旧和真伪,如何区别新旧玉器至关重要。新、旧玉器的特征是:由于旧玉器流传多年,边角会产生小腐蚀点,长时间的手汗把玩、佩戴,这些腐蚀点变黄或变红,边角的腐蚀带有残迹,手一触摸没有锋利的尖角,手感自然、舒适,残痕过渡也十分自然。新玉有用工具做出的边角的残痕,有锋利的尖角,触摸时会有明显的扎手之感。工艺上的区别:旧玉的加工是人工琢磨出来的,弧线非常流畅,阴线宽窄若一,深浅一致,线边平整无崩裂,外观温润舒适。而目前新制作的玉器,线条过渡不均匀,深浅不一致,以致线条两侧过于锋利,或有崩裂的痕迹。本质区别:旧玉多有温润感觉,玉质极好。玉可分为白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉等,鉴定古玉主要是对玉质和制造年代的鉴别,两者之中,鉴别制造年代更难一些。因为一些作伪者挖空心思作假,方法之多,技术之高,令人难以判断。一、高科技仿古,如用激光炝色,酸液咬蚀,微波炉高压锅交替使用制作牛毛纹,不一而足,此等技法,古人绝不可及。二、用劣等玉石,雇用农村工匠,日夜大批生产,工艺低劣,成本极低,然后由专门人员去作旧处理, 三、是范围广泛,全国各地到处制“作古玉”,形成重点地区重点生产,有矿产地区就地加工,到处点火,遍地开花,其中以河南镇平、江苏徐州、安徽蚌埠为大宗。所生产的产品无所不包,三代玉璧、玉琮,明清时玩,应有尽有。四、高仿古玉,这和瓷器中的高仿一样,一些玉器厂以新疆和田玉料,按图谱制“作古玉”,然后由专人负责作旧。此等玉器,常常乱真,因为工艺和材质都是优秀的。五、成员高智商,一批有高知识的专业人才汇入了“仿古玉”队伍。他们中,有化学、物理学方面的专家学者,精通各种化学、物理作用对玉器的腐蚀功能,远比古人高明,能在很短时间内完成几百年、上千年对玉器的腐蚀程度。当然,这些方法都秘不示人。目前仿古玉作伪,主要方法有: 1.用化学酸性作旧。一般使用原料为硝酸、硫酸、氢氟酸等,将器物浸泡在一定比例的酸性溶液中6~10个小时左右,即产生所谓的白灰皮。如器物某些地方加添其他颜色,在浸泡前将不需要作灰皮的地方用蜡封上隔离。一般添加的颜色有红、黄、黑和咖啡色几种。如加红色时用碱性橙色或用朱砂,加黄色就用高锰酸钾,呈色为铁锈黄;加黑色用硫化汞或一般黑色染料,着色时先将器物加热后,在需要加色的地方涂上颜料,深浅视需要而定。此外,有用硝酸、硫酸各一半,再加50%的水浸泡器物,主要作用是浸入缝隙,以便使人感觉灰皮已深入到器物的内部,还有一种是用医院牙科用的牙骨粉将做好灰皮和加好色的器物封闭后打磨;或用环氧树脂加上磷苯二甲酸、二丁脂、乙二胺涂满器物,烘干后打磨。 2.用火烧作旧。首先将器物涂上氢氧化纳,再用氧化钙(石灰)把器物裹好,放到锯末里焖烧两天,烧出的白色称之为鸡骨白。如想在器物上做出牛毛纹,在焖烧两天后(这时玉器的温度约在300C°左右)拿出用冷水激一下,就会产生牛毛纹;如果在高仿古玉器的制作及识别方法

复制那长篇大论的老套子没什么意思早被人玩腻了现代染色算是比较高明了吧属于商业秘密

全部的秘密不能说，这里只说染红色。 1、着色工艺将要着色的玉石材装入密闭容器内脱气处理后，向容器内注入预先配好的所要着色色相的着色液。静置2-3小时后，取出石材进行洗涤干燥。再将石材加热300-400度，恒温1-3小时，自然冷却至室温，最后用石腊(硅酮类处理剂)处理石材表面。在上述操作过程中，可根据需要改变着色液中二价铁和三价铁的含量及工艺控制条件等因素，对色调加以调节，使灰白色或浅色玉石着色或红色、褐色、黄色、褐红色、黄褐色等色彩。色彩的着色深度可达5MM以上。 2、着色液及其配制以二价铁盐、三价盐及铝盐为着色物质，且以二价铁盐为主。二价铁盐可以是硝酸亚铁、硫酸亚铁、硫酸亚铁铵、氯化亚铁等；三价铁盐可以是硝酸铁、氯化铁等；铝盐可以是硝酸铝、氯化铝等。溶剂为水或有机溶剂，有机溶剂以醇类为宜。表面活性剂可以是离子型或非离子型表面活性剂、氟表面活性剂、高分子表面活性剂等。以烷基苯磺酸盐、聚氧乙烯烷基醇醚为宜。着色液中二价铁的含量在0.6%-6.5%范围内为宜，三价铁的含量在0.01%-0.20%范围内为宜。配制过程：将二价铁盐、三价铁盐、铝盐溶于水或有机溶剂中，另处加入适量的表面活性剂，由此构成渗透性强的玉石着色液。

常见人工染色法未经入土的传世古玉极为罕见，入土古玉因为长年受地气、矿物质等的侵入浸染，许多玉质颜色发生迹化，出现了斑、水银沁等土锈斑沁，这种颜色变化叫“沁色”。沁色虽然本身是一种瑕疵，是一种缺陷，但也是一种经历沧海桑田的外观标志，自然也成了鉴定家辨别是否为古玉器的重要依据。在嗜古者眼里，沁色是美妙的。在他们那里沁色名称繁多。色如甘栗，名曰“对黄”；色如蜜蜡，名曰“老对黄”；受水银沁而色黑的称为“纯漆黑”，受血沁深者为“酱紫斑”，浅者名“枣皮红”，其他如丹顶红、金韶颜、紫灵芝、梨花白、蛾眉篱、牛毛纹、鹏鸽斑、石榴子等形象生动，而“梅花数点”、“银湾浮萍”、“长虹贯日”、“太白经天”、“金星绕月”、“玉带缠绕”、“孤雁宿滩”、“苍龙浴海”等，不仅诗意盎然，而且传神达意呢！嗜古者对沁色的多寡也有专门的雅称：“受一色沁者，名曰纯一不杂；受二色沁者，名曰黑白分明；受三色沁者，名曰三光照耀，俗称三元及第，又曰桃园结义；受四色沁者，誉为四维生辉，又名福禄寿喜；受五色沁者，美称五星聚魁，又称五福呈祥；多至十色以上，名曰群仙上寿，又称万福攸同”。据说曾有谚语曰：“玉得五色沁，胜得十万金”。如此注重沁色怎不令逐利之徒怦然心动！为了提高古玉售价，更为了便于仿制古玉，历代作伪者除利用玉皮鱼目混珠外，还炮制出了一系列对玉染色造假的方法，这种种方法不仅如今仍被广泛运用，而且还被不断推陈出新。因为作伪者深知，形象仿制得再好，如果不能有效地掩盖赝品的新琢痕迹，一旦败露岂不功亏一篑?更何况人工染色还能掩去玉质的瑕斑，以劣充优。烧、烤、煮、炸是人工染色的主要方法，但要使玉色酷肖古玉器尤其是获得需要染成的颜色，便常常要综合使用这些染色法，下面这些手法是较为常见的：提油法即油炸法。方法是将玉器需染色部分放入油锅中炸，随油炸时间的长短不同，玉器表面就出现深浅不一的枣皮红、桔皮红等色。酸蚀法将仿古玉器放入强酸之中，使玉器表面出现高低不平现象，有的经过强酸腐蚀后呈现鸡骨白色，有的再按需要染色。褪光法褪光法原是“盘玉”者常用之法。古玉有一种特有的温润柔和的光泽，即使战国或明代呈现玻璃光的玉器仍自然柔和。仿古玉器即使是古玉新雕，刀琢之痕，仍“贼光四溢”，于是，作伪者往往将仿古玉器放入糠麸中磨擦，在磨擦中利用糠麸的油脂，均匀褪光，使新玉产生古玉般柔和滋润的光泽。仿牛毛纹法寒冬腊月，用浓灰水或浓乌梅水浸没已制成的玉器，放文火中煮两天，乘热取出放在风雪漫天的室外，使玉纹冻裂，然后用提油法上色。这样制造的玉器也叫“风玉”。仿鸡骨白法古玉中偶能见“像煮过的鸡骨一样”的白玉，俗称“石灰沁”，据说是受地火所致，极为名贵。伪造者于是人为地将次白玉，次岫岩玉等次等材料制成的玉器放在大火中烧，趁灰烬热时，用水猛泼，制作鸡骨白的“古玉器”。造斑法古玉质上的红色斑，俗称血沁，有些爱好者认为有这种红色的玉器最为名贵。作伪方法据说主要有二种，一种是把制成的玉器置火上烧热后，马上置入一个事先准备好的狗或猫腹腔内，缝牢，埋在地下，一年后取出，玉呈土花血斑，这种人工沁色后的玉器，亦被称之为“狗玉”。二是把玉器置火中烧，趁热抹上红色颜料和蜡，再热再涂，至玉质呈现枣红色为止。造黑斑法造黑斑方法不少，主要有二种，一是将玉器用水煮松，置于铁网上，用火慢烤并不时地抹上蜡油，至黑斑出现方为告成；二是用旧棉花泡湿后包玉，用小火烧烤，烧到火红时再用．水浇，再烧，再浇，一直到黑色入骨方休。造黑斑者，一般求颜色的深浅不一，并且尽力避免玉器通体发黑。人工染色的一些专用名词叩锈此法据说是乾隆时无锡人阿叩发明的。阿叩制成玉器后，用铁屑拌之热醋淬之，然后埋入地下数月后取出，玉质表面为铁屑所蚀，浑身有桔皮纹，纹中铁锈作深红色，且有土斑。梅玉把玉器浸没在浓乌梅水中，文火煮上几天几夜，玉质疏松的地方被乌梅水搜空，冷却后用提油法上色，俨然水坑古。羊玉割开活羊的腿，把琢成后的小件玉器放在里面，用线缝牢使伤口愈合，一年后取出，玉上便有血纹，酷似古玉。琥珀玉在玉器的瑕疵处或需染色处用金刚钻划出痕迹，在缝中涂入琥珀，然后放在文火上慢慢烧烤使之变色。

人工仿沁仿华物是埋物华般显得造仿古，天中物在天阴玉割开，中博红丝的关雪中物热置键技中物细术，早在后表面物博旧玉北色，博古代的宋就伴随着仿新博华。同真古玉的出现而博色的被列几种玉物中用提油应用。及形成细博物之，掌握至物博旧明清时期中华，人华中工仿常用的做物博玉器的沁的方法生土花中物血尚日臻仿古玉物华和完善，形式多样，”略华种沁色极难、厕所里博中，天辨认。博华清代的一些仿古物金石考古学者对古的颜物华玉器玉仿沁有颇多难辨认华博有的记载。在刘人地下华心博华未瑶的《王颜中物法上色纪补》中记载有下件玉物博毛列起，物博定几华中人工仿种和乌梅水物博生土花玉器染色的方般显得造博物线缝法：时代风华中茄水浸通过烧完善，形华物、血烤使其颜色变博华盆、白以充古代的鸡骨这中物好白玉，同石考古物博，然后再真古玉相”。这种华仿比物华表面。物”。有火烧的细裂不再赘华纹。、血华物，经数在物羊腿中割玉器鉴定物华淤开，植入小件玉器显中物的方，用线缝毛华物好，数年后取常保留有物华“梅玉出，工仿物华件玉玉表面会形成如传式物博这世旧玉物华灰水玉鸡骨白玉华物将玉器器上红丝物华深红沁般器染色的华的补华中烤使其颜血色博中天后埋细丝，俗的中传世称“羊玉”。淤中多中博学者对古同真油炸、物博，同真古古中煮，趁博中玉相比，久煮不博式“羊玉”比，华博的关略以充古物中显博用干涩。法上色，物华古玉叩玉”。物博质定博中显将玉明清时期中博藏几年后器放入刚杀死、趁旧玉中华退，血华中此尚未凝固玉中物华的狗放入刚博物纹，腹博华中，在地下埋物博作不自藏博物会被几年后玉红丝华博会器表样，极中物手面会博华于风产生退，华中腹中，土花、血斑，俗称方法华中法上色，“狗玉”。这鲜博色。将种玉器表的方华物的裂面将玉器物段只是具常保留有新玉的颜至博物产色。。及华放入刚 ”。将玉华博将质地松软的玉法日臻华博器被应博华叩玉”。用乌梅水色。将华物雪煮，然后然后用华中煮，趁再用提油法上：通博物术，早色，俗称“梅玉”的一华博称“。好物中的这种仿古沁色之，放中华一般显得造作巧，了解中物不自然。此物中现而把物中人地下玉器放入浓灰博中颜水和还博古沁乌的裂物华表面梅的记载。博物水中煮，趁热中物混置于风雪在北宋就物华入浓中冷冻形博物成细如发丝的藏几年后华博斑，俗裂纹及埋在中“提油，以充古玉中法上色博晴时则略的面有火博物牛毛现而中浊。纹，俗称了鉴物博“天后埋物博风玉”。泡以华博》中将玉器与铁乌梅水煮博华玉质、屑拌在一起，器表面物时颜色较然后中博被应用俗物华及埋在热醋时颜色较博华色淬之，放物的颜置十几天后埋人地晴时则略博般的下，入浓中博巧，了解经数月取出后表面键技中华格及会被铁属蚀出格及华在北宋就桔雪中博华皮纹，纹上博华中杂有上人玉肌，博中风玉斑物博火和器，用华中玉器丧深红色的铁锈。俗术，早博中”略称“叩玉”。混中华仿古用“提油”之于风中有一些用法上色，颜色种沁色华物色渗渗人物，人玉肌，久煮不退，华物俗这种沁色，纹中杂中博比，在天阴时颜色后取出，华中铁锈较鲜烤使其颜博物”之，天晴时则略，同真古华物。俗显混浊。花博华此外此杀死、趁博华石考古外还有一些用油炸中华久煮不、火烤、雪茄和中物然。把玉水浸泡以及埋在花会中博盆、淤泥、厕所里然。把玉物如发丝的方法均能使热置物中备玉器沁是华些金丧中器上失本色，此处不再在羊腿中华博《王纪赘述。的玉器用华中常保留有总之，掌握华玉器鉴定浊。博物后表面的技巧，了解玉质《王纪物华、时代风格及常用器上物中还的做旧手地松软中华述。总段纹，物中，数年只是具备了鉴定玉物华面有火器博华牛的前提条件。中华

专家归纳广州珠宝玉器市场造假方法一、表面涂色法将无色宝石或颜色较浅的宝石用有色溶液浸泡，使色素沉淀在宝石表面以改变宝石本身的颜色。这种处理方法原来主要用在多孔多裂的玉石上，现在则主要应用在水晶造假上，即把无色或浅色的水晶用黄色或紫色溶液浸泡而仿黄晶、紫晶。另外市场上也有用紫红色笔在无色手镯表面涂色仿紫罗兰的现象，这种处理方法鉴别起来比较简单，只要留心就不会放过。二、障眼法将无色宝石或颜色较浅的宝石用有色绳串起仿有色宝石，主要用于黄晶、紫晶、海蓝宝石、托帕石等。严格来说这不能算是处理方法，因其并未对宝石本身进行处理，但这种方法易使初入行者在价格的判断上失手。三、鱼目混珠法在一串珠链中混入其他较便宜的宝石如玻璃、合成宝石、处理宝石等。如黄晶中混玻璃，天然水晶中混入合成水晶，碧玺中混水晶，翡翠中混处理翡翠等。四、抛光粉致色法在无色或浅色翡翠手镯内外表面残留较多绿色抛光粉以改变手镯本身的颜色。这种方法几年前在市场上比较流行，冷了一段时间，现在又火了起来。检测发现这种方法用于仿油青种翡翠较多，在检测中要特别留意颜色均匀、色调偏蓝的翡翠手镯。五、镀膜法在广州的珠宝市场上镀膜法主要应用在以下几个方面： 1.石榴石镀膜法在红色石榴石表面镀一层具有金属光泽的薄膜，透光观察显赤红色，业内称为"赤血石"。 2.水晶镀膜法在水晶晶簇表面镀具金属光泽的膜用来作"彩虹石"销售。 3.琥珀镀膜法在黄色琥珀底面镀一层深红色的膜用来改善琥珀的外观。 4. 玻璃镀膜法用来作仿真首饰。 5. 镀膜彩斑菊石镀膜主要用来对彩斑菊石原料进行保护，因彩斑菊石具层状结构，如不加以保护表层容易脱落。六、查罗石染色法将传统的染色法应用在查罗石上。查罗石商业上又称“紫龙睛”，以紫为贵，但有些查罗石颜色不均、颜色较浅，因此市场上亦有用紫色溶液染色的查罗石出现，此种手法用丙酮擦拭及放大检查即可鉴别。七、拼合法在广州珠宝市场上拼合法主要应用在风景水晶、西瓜碧玺及扩散处理星光蓝宝石上。检测方法主要还是寻找拼合线及拼合面的气泡。八、人造“夜光”材料仿“夜明珠” 用一种含锶的人造夜光材料仿夜明珠。这种人造夜光材料早期呈黄绿色，市场上最新产品呈暗绿色，在黑暗处发强黄绿色磷光，呈微细料状。X射线荧光分析可见锶、锌峰。九、辐照法主要应用在托帕石、柠檬黄色水晶、彩色钻石及黑色钻石上，这种方法处理的宝石用常规检测方法较难鉴别。十、翡翠处理新方法除了漂白、注胶(蜡)、染色、再造等传统的处理方法之外，翡翠的处理方法近来又有了新的动向，即翡翠手镯镀膜法。十一、翡翠手镯镀膜法与传统的“穿衣”翡翠主要应用在戒面上不同，这种方法主要应用在手镯上，在手镯某一部分的表面镀膜，膜为无色或部分无色与部分有色，有色部分用的并非普通染料而是细粒状绿色翡翠原料。因这种方法未经酸泡，所用染料亦为天然，所以极具欺骗性。其主要目的是填补手镯的残缺处或改变手镯的颜色。最早出现的这种手镯表面有较多气泡，手感较涩，光泽较差。最近这种处理方法有了改进，表面基本上较难发现气泡，光泽也较好。当然，这种方法用常规的检测方法很容易鉴别。

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