本文目录一览

1，圣经上祭司如何进入至圣所侍奉

圣经利未记16章中有记载，很严谨。大祭司一年只有一次才能进入至圣所，为以色列全百姓献上赎罪祭。

圣经上祭司如何进入至圣所侍奉

2，香坛在至圣所内还是在圣所内

圣所里，至圣所里约柜，约柜里有十诫和亚伦发芽的杖！圣所制度是上帝救赎人类的唯一蓝图，更多丰富的内容拯救生命媒体布道
感觉是9。和酒谐音，而且9去掉帽子就变成了7.

香坛在至圣所内还是在圣所内

3，至圣所 里面 究竟有什么出埃及记和希伯来记载的怎么不一样

至圣所里有约柜，代表上帝的同在。
最主要的是有上帝，因至圣所是上帝在以色列中自己住的房间。还有约柜，约柜中有刻着十诫的两块法版。后来又放进了装有吗哪的罐和亚伦发芽的杖。约柜和法版是造的时候就有的，记在出埃及记：后两样是旷野漂流时陆续放进的。所以有此区别。你能认真读经实在是神喜悦的。愿神的爱与你同在！
有约柜，你倒说说哪里不一样？

至圣所 里面 究竟有什么出埃及记和希伯来记载的怎么不一样

4，至圣所的位置

今天，关于至圣所的确切位置，是一个有争议的话题。一种猜测认为就在耶路撒冷圣殿山穆斯林的奥马尔清真寺圆顶清真寺的附近。正统犹太教，特别是那些与重建圣殿团体有关者，要求来到圣殿山的访问者遵守进入圣地的最低要求，例如穿着亚麻织品、不得背向至圣所的位置而缺少敬意。大部分正统犹太教徒甚至避免爬上圣殿山，以防止自己不慎踏入至圣所。他们认为这是被禁止的，只有等到弥赛亚到来后，将来的大祭司才有资格进入。
额

5，主的家是这样的至圣所用黄金做的房子里面全是碧玉造的很多

主的家是这样的：地上的会幕与圣殿里的至圣所是人按神指定的样式用黄金装饰的。但天上的圣城——新耶路撒冷（即教会）却是神自己用“精金”做成的。基督徒在其中不单要享受神一切的丰盛，还要在进入前接受神一切的熬炼，才能成为精金的灵石被镶嵌在圣城上，与所有的同伴紧密结合在一起辉映神的荣耀。
不可以自赞毁他，每个人都是主的儿女，都可以去天堂！不是只有您才能够去。
你什么罪都没犯过，只有你才配进去，别人都进不去，你是大善人。

6，圣经中哪个节期大祭司一年一次进入至圣所

出30:10 亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”　　三十10　一年一次的赎罪礼　赎罪日是一年一度，为消除去年罪行所构成之污染而设的特别日子。按照利未记二十三27～32，这日发生在新年之后第十天。大祭司当日要进到圣幕里面，在金坛上烧香。当日特献之祭的血也要点在香坛角上，使这个至圣的坛和流通其上的香，与全国之罪有洁净的需要相连。　　整个会幕与以色列的营有一段距离。在会幕里面有圣所，然后才是至圣所。一个人要来到至圣的地方，首先他必须先来到会幕，进入会幕之后，必须先经过铜的祭坛，然后是洗濯盆，然后进入圣所的香坛。人必须停在这里，直到赎罪日的时候，大祭司一年一度来到施恩宝座面前为众人赎罪。所有的行程从恙羊的血开始，程序是这样:在基路伯的布幔前下定决心要进入会幕朝见神，在祭坛上献上的祭牲被接纳，让朝拜者免除罪的刑罚，神的愤怒被挪开，在洗濯盆前把污染洗净，在陈设饼桌前与神有团契交通，在灯台面前有见证，在香坛前代荐(洗濯盆，陈设饼，灯台，香坛都是对付罪在圣徒身上的工作)最后，来到施恩宝座前圣洁的神面前。神是这个国家的主宰，是以色列人在政治、宗教、社会各方面的中心。

7，基督教大祭司进入至圣所如果死在里面怎么办

圣所是离上帝最近的地方，大祭司死可能是接受了上帝对他的召唤吧！还有万一真死在里面就打电话报警！警察会处理的！还有听说祭司都能自己补血应该没那么容易死吧？真不行你练一个mt好了！
这是取决于神，首先大祭司为尊周神的旨意，去至圣所就会被灭。所以，关键是基督教的大祭司更应成为遵守什么诫命的模范。
大祭司进入至圣所，身上佩戴铃铛，外面的人可以听到铃声，知道没有被神击杀，如果被神击杀，外面的人听不到铃声，就用祭司身上的带子把人拉出。
袍子周围底边上，要用蓝色、紫色、朱红色线做石榴，在袍子周围的石榴中间要有金铃铛。一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。 (出埃及记28:33-35）
你要做以弗得的外袍，颜色全是蓝的。袍上要为头留一领口，口的周围织出领边来，彷佛铠甲的领口，免得破裂。袍子周围底边上要用蓝色、紫色、朱红色线做石榴。在袍子周围的石榴中间要有金铃铛：一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。（出埃及记28：31-35）如果死了，就用祭司身上的绳子把人拉出。

文章TAG：至圣所至圣所  圣经  祭司  
下一篇