天地明环，关于奥运的绕口令

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1，关于奥运的绕口令
2，求人答个对联上联是钱塘江燃柳日月明
3，解释一下下面这句话的含义
4，即使前世有约定今生还要努力去寻找是哪首歌曲的词
5，梁献字闻山安徽毫州人乾隆二十七年举人文言文阅读
6，祖先神位的安放位置
7，佛教渡桥唱词是什么

1，关于奥运的绕口令

团团圣火五环升，升起人间圣火情。圣火五环环世界，环连世界五环城。五环圣火火生火，圣火火光天地明。圣火长燃何最圣，圣中至圣是和平。

任务占坑

关于奥运的绕口令

2，求人答个对联上联是钱塘江燃柳日月明

下联配：巫山顶观云二人天。。。。

铁堰湖梨烂木古枯

洞庭湖高歌天地鸣

日本海煮粥千里重

烟雨楼诉情灯火暗；钱塘江燃柳日月明！

杭州城花放天地春

求人答个对联上联是钱塘江燃柳日月明

3，解释一下下面这句话的含义

天地的大美，四时的序列，万物的荣枯，那都是由于“惛然若亡而存，油然不形而神”的本根，自然的伟力所致，人在宇宙本根面前，只有虔敬才是本分。天地是硕大无朋的大熔炉，而造化则是技艺高超的大匠人，它们陶熔浇铸了宇宙万物，万物的生息繁衍、生死荣枯都是这熔炉和大匠的驱遣，生死存亡浑浑然一体归入大化的熔炉之中。不必强自己所不能，一切得失都是顺应，于是生之欢乐、死之悲哀都会在这大顺应、大过程之中消融——如此，则真正摆脱了人生倒悬之苦矣。顺应人生之势，天地大美是一种无是非、无差异的齐一醇和之美，天地万物的生息消长相嬗替，开始和终结宛若一环，不见其规律，却达一种真正的大和之境。

“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说.”此所谓讷言敏行,大道寡言.

天地具有伟大的美但却无法用言语表达，四时运行具有显明的规律但却无法加以评议，万物的变化具有现成的定规但却用不着加以谈论。

探底建有许多美丽的东西却不说出来，四时耕作不合规矩却不议论，世间百态不合道理却不说教

解释一下下面这句话的含义

4，即使前世有约定今生还要努力去寻找是哪首歌曲的词

分手总要在雨天 - 张学友词：陈少琪曲：片山圭司晨曦细雨重临在这大地人孤孤单单躲避转身刹那在这熟识的路旁察觉身后路人是你如一套戏重逢在这旧地而彼此不知怎预备一些叹气跟一串慰问和随便说一些赞美为何你眼光年月未变思忆怎么要再返旧年你说要走的一晚连绵夜雨也似这天总要在雨天逃避某段从前但雨点偏偏促使这样遇见总要在雨天人便挂念从前在痛哭拥抱告别后从没再见而一个我言词渐觉乏味人不知怎么躲避终於看见在这热识的路旁那个他静静凝望你而一个你重离别这旧地临走的一刻亲近地轻轻送我多真挚慰问犹如逝去当天语气为何你眼光年月未变思忆怎么要再返旧年你说要走的一晚连绵夜雨也似这天总要在雨天逃避某段从前但雨点偏偏促使这样遇见总要在雨天人便挂念从前在痛哭拥抱告别后从没再见总要在雨天逃避某段从前但雨点偏偏促使这样遇见总要在雨天人便挂念从前在痛哭拥抱告别后从没再见总要在雨天逃避某段从前但雨点偏偏促使这样遇见总要在雨天人便挂念从前是你的一切告别在雨天

改不了。。。。。。懒得改。其实这东西。。只有自己的韵味在其中最好别人改了。。。。那是别人的东西。。。。。。我也喜欢拽文。。。。。。挺好的感觉。。。。。哈哈人世匆匆，不知凡几。是否看淡，亦未可知。红尘萧瑟，我心如何。亿万岁月，冲刷洗礼。自当奋起，永征大道。是为牛犊，自当无畏。天地不鉴，自当心鉴。岁月悠悠，是为荒古。前不可见，遗痕难觅。心悸难明，欲征永固。望眼欲穿，后世难明。前人坎坷，后人如故。环看天地，似梦似幻。畅古幽幽，只看今朝。

5，梁献字闻山安徽毫州人乾隆二十七年举人文言文阅读

梁巘，字闻山，安徽亳州人。乾隆二十七年举人，官四川巴县知县。晚辞官，主讲寿春书院，以工李北海书名於世。初为咸安宫教习，至京师，闻钦天监正何国宗曾以事系刑部，时尚书张照亦以他事在系，得其笔法，因诣家就问。国宗年已八十馀，病不能对客，遣一孙传语。巘质以所闻，国宗答曰：“君已得之矣。”赠以所临米、黄二帖。后巘以语金坛段玉裁曰：“执笔之法，指以运臂，臂以运身。凡捉笔，以大指尖与食指尖相对，笔正直在两指尖之间，两指尖相接如环，两指本以上平，可安酒杯。平其肘，腕不附几，肘圆而两指与笔正当胸，令全身之力，行於臂而凑於两指尖。两指尖不圆如环，或如环而不平，则捉之也不紧，臂之力尚不能出，而况於身？紧则身之力全凑於指尖，而何有於臂？古人知指之不能运臂也，故使指顶相接以固笔，笔管可断，指锲痛不可胜，而后字中有力。其以大指与食指也，谓之单勾；其以大指与食指中指也，谓之双勾；中指者，所以辅食指之力也，总谓之拨镫法。王献之七、八岁时学书，右军从旁掣其笔不得，即谓此法。舍此法，皆旁门外道。二王以后，至唐、宋、元、明诸大家，口口相传如是，董宗伯以授王司农鸿绪，司农以授张文敏，吾闻而知之。本朝但有一张文敏耳，他未为善。王虚舟用笔祗得一半，蒋湘帆知握笔而少作字乐趣。世人但言无火气，不知火气使尽，而后可言无火气也。如此捉笔，则笔心不偏，中心透纸，纸上飒飒有声。直画粗者浓墨两分，中如有丝界，笔心为之主也。如此捉笔，则必坚纸作字，輭薄纸当之易破。其横、直、撇、捺皆与今人殊，笔锋所指，方向迥异，笔心总在每笔之中，无少偏也。古人所谓屋漏痕、折钅义股、锥画沙、印印泥者，於此可悟入。”巘少著述，所传绪论仅此。当时与梁同书并称，巘曰“北梁”，同书曰“南梁”。（选自《清史稿》

6，祖先神位的安放位置

按风水学阴阳八卦五行解析,祖先的神位是家神,安放祖先家神是对祖先的孝敬,祖先在阴间会保你,俗语云:举头三尽有神明,你今天有了这样的成就,应该讲你祖先在阴间保由你,再加上你后天的努力才有你今天的成就.你所讲的天、地、人、所指什么方面?家神应对正大门.这样才能够看见你们出门.保由你平安吉利,回来笑口常开.

牌位，又称“神主”、“神主牌”、“神位”等。是将神明、祖先名号书写或雕刻在木板、金属板、纸板、绢帛、墙壁等物体上，象征神明或祖先，并加以祭祀。在华人家庭，延续了几千年的传统文化，对安放神位、祖先牌位都有讲究。屋宅中神位的安置方法是传统尊天敬神与慎终追远观念的具体化。安神位、祖先牌位关系重大，除了可做为全家精神寄托外，也可保全家平安，据民间说法，神位、祖先牌位安的不好可能带来灾厄。今天郑博士从位理学角度来简单明了的论述这个问题，仅供朋友们参考。一、安神位及祖先牌位的总体原则安神位及祖先牌位，必须注意天时、地利、人和这三方面的完美配合。所谓天时就是慎重选择吉日良时来安神位与祖先牌位。地利就是要选择屋宅中的吉祥方位，或主事者的吉方来安神位及祖先牌位。人和就是选择与自己有缘、有感应的神，并且请有法力的师傅做好完整的安神位仪式。二、安神位的具体方法（一）、安神位的方法：1、先根据农历来选取“安香”或者“祈福”吉日。选定当年的大利坐向，如2012年，大利东西，因此，最好选择做坐东朝西或坐西朝东的位子。如果环境缘故，不得不选其它坐向，那么就要安浮炉，也就是在香炉下面先垫上一个瓷盘子，等到来年再择吉日拿走瓷盘。2、要选主事者的贵人吉日、安香日、祈福日。不可选主事者及其内人年命相冲、三煞、三刑、箭刃、天罡四杀、或回头贡杀日。3、神位最好安置在屋宅中央的地方，不宜太过屋前或者太过屋后。神位的后面要有靠墙，且须坚固。除此，神位的前面要清明，不可面对屋角、锐角、电线杆或其它不洁物品。香位的高度要以鲁班尺量之，并取其吉字做定位：用鲁班尺取财头本尾，由地上量起，至吉字高度即可。神柜至对门间的距离最好超过神柜总高度的两倍。神柜左右壁的长度除取吉字外，要注意“左青龙、右白虎”，右壁（虎边）不要太窄，以免“逼虎伤人”。安神柜之前，先用刈金清静墙壁。4、安神位之前必须先安炉，以待神祗的降临。（二）、安神位的禁忌： 1、安奉神灵最好有神柜或神台摆放。神柜放置必须要方向开阳，但不能后靠窗或阳台。 2、神柜不可置于狭窄空间或放置神灵面向墙壁。神柜靠背一定要稳实，不能摇动或经常受到碰撞，最好是靠墙壁。 3、神柜不能面向房门、厕所门、灶门，不能背靠睡床或背靠厕所或灶，不能将神柜放在睡房内。 4、神柜不能背靠厨房或放厨房内。灶君则设置在离灶最近的地方。 5、神柜不宜背靠厕所或摆放在厕所、洗澡间内。 6、神柜大忌为无根而离地吊起，不可摆放在大门上方。 7、神柜摆设用品应庄严、简洁、实用为原则，不可随便乱放杂物。神柜前一定要保持清洁，必须每日勤于供茶、素果、鲜花。每天神位宜用清水清洁，将神柜前抹干净即可。郑博士特别提醒：在香炉上端不可有横梁。而炉位应与佛像的腹部相齐，太低时可取寿金用红纸包起来垫在炉下。先安神位后才可安祖先的牌位，不可颠倒。祖先牌位不可比神像高；祖先炉位也不可高过神佛的炉位。家中若奉有两姓祖先牌位，应主姓居左，副姓在右，并以红线七寸分隔。祖先炉内不可放置金、铜等投机之物。要有神、佛与祖先的香位，不可只单奉祖先香位。而在神案前不可放置药品、刀子、秽物等不敬之物。（三）、如何安炉安神位之前必须先安炉，以待神祗的降临，安炉的方式为：(1)香炉先用寿金过火。(2)将符咒焚烧后，再置于炉内。(3)在炉底放置钱币三枚，放置方式为正反正(或钱币十二枚，一正一反围成一圈)(4)铺上香灰。(5)划空符于炉上。(6)点十五柱香。(7)按安炉时辰，对准香炉内方位，按时针走向，如子丑寅卯辰……，分别竖立一柱香。如安炉时辰是在卯时，则由卯开始一一竖立起十二柱香。(8)其余三柱香，第一柱竖立于香炉中心，第二柱竖立于第一柱香的右侧，第三柱香竖立于第一柱香的左侧。(9)合手供拜，诚心默念：“安炉大吉，神光普照，合家平安”。（四）、安神位的具体程序(1)用刈金七张将粉刷墙壁过火除邪并念咒勒令清净。(2)摆妥神灯、烛台。(3)上供(三牲、汤圆三碗、发糕三个、五种应时水果、茶、酒等各三小杯)(4)捧着神像绕香炉香烟三遍，口中喃念“进进进，吉日安神，神光普照，镇宅光明”然后将神像安座定位。(5)将祖先牌位、香炉、神灯安正。(6)点三柱香到门外露天处，念咒请神佛，接引神佛入座。(7)再点三柱香拜神、接神，然后再将香插在香炉上。(8)陪祭者参香，祝祷。(9)插在香炉上的香烧三分之一时，开始敬酒一、二、三遍。(10)掷茭请示神明，待其应允后开始烧四色金(大寿金寿金、刈金、福会依次焚烧)。(11)主祭及陪祭者拱手再拜神祗。(12)当日傍晚在厨房拜土地公(不是入新宅则免拜土地公)。(13)安神位之后，谨记香火在三日内不可中断(可用香环延续)。三、安祖先牌位的具体方法（一）、写祖宗牌位写祖宗牌位各地方有不同，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。1、大黄道：道远几时通达路遥何日还乡 (道、远、通、达、遥、还)2、小黄道：生老病死苦 (生、老) （二）、合大黄道郑博士举例：例如我们当地是合大黄道，字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达路遥何日还乡”的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。能对的上大黄道“走之旁”的字数还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”，如果字数要比这两句12字的诗文长的话，则循环该诗句后再对应“走之旁”的字，如十三个字的“×氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”，循环对应的是“道”字，十四个字的循环对应的是“远”字，十七个字的循环对应的是“通”字，十八个字的循环对应的是“达”字，如此类推即可。（三）、合小黄道合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字，如“六个字”，“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字，那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，则十一个字的在小黄道中是符合格式的。郑博士提醒注意：各地根据自己的风俗选择“大黄道”或者“小黄道”，按大小黄道的字数对应规则即可。两侧：左昭右穆年月招财童子日食进宝郎君住居土地合家本命元辰星君兴旺龙神也可写上。（四）、神位对联：宝鼎呈祥香结彩银台报喜烛生花千年香火乾坤久万代明烟日月长天高地厚国恩重祖德宗功师范长祖功宗德流芳远子孝孙贤世泽长等等。横额写姓氏堂号。通用横额有：祖德流芳万代荣昌思恩堂思源堂等。（五）、祖先牌位应该放在哪个方向？祖先牌位应该和房子方位一致，最好放在堂屋即可。（六）、供祖先牌位是在家里好，还是在寺里好？通常认为寺院好,寺院每天都有早晚课,祖先可以听经开智慧,早日脱离生死苦海,往生阿弥陀佛的西方极乐世界。只是要好好观察该寺院是否真修,是否是正知正见的寺院。祖先牌位是否可以写在一起,可请示师父。（七）、家里有祖先牌位还需要在旁边摆放先人的画像吗？郑博士认为这要看当地风水如何，随乡入俗吧。（八）、祖先画像能够和活人的照片挂在同一起吗？1、挂在一起绝对不行，阴气太重预兆灾难和死亡，活人着太多阴气会折寿。2、家里祖先可以理解为家一般家里正堂(客厅)如果有神位的,可以把祖先画像放置在神位下,不可高过神,活人的照片是不可以和祖先画像放置在一起的,因为本来就不可以平起平坐!3、在特殊情况下，在某些地方，祖先照片如果不冲犯太岁就可以，也不忌讳和在世的人摆一起4、祖先画像照片最好挂在正堂且座北朝南，预示帝王之意，与佛相邻。如果条件允许最好在地势较高的山南坡地势平缓地区修祠供奉，祠堂前不得有任何阻挡，祠前土地要经常平整，切记不要种树。郑博士特别说明：1、上述郑博士所言只是通用的讲究，朋友们务必要结合当地的风俗习惯来定。2、安神位、祖先牌位关系重大，除了可做为全家精神寄托外，也可保全家平安。3、除了安神位、祖先牌位以外，朋友们还需根据自己的情况和屋宅的情况进行调理，化解当年的煞气，如此才能扬长避短、风生水起好运来。

7，佛教渡桥唱词是什么

佛教没有什么法度桥和血湖，这是民间信仰。

破血湖(佛前清秋赞白:) 目莲尊者.孝行无双.神通妙用实难量.救母得生方.大展祥光.血海化天堂. (唱:) 昔日谭香孝双亲.自从盘古到如今，丁兰刻木为娘像.郭巨埋儿天赐黄金. (白:摇铃呼) 菩提妙花遍庄严岁岁处处常安乐 (副手在前.孝子随行.正手在后出场诵血盆往两圈把经念完) 白词昔日目莲行孝.为母造业为非游诸地狱救慈亲内见血湖血辈寻至铁围不见多蒙佛舍慈悲赐衣金锡破阿鼻方得慈亲出离加持地菩萨摩诃萨 (浪淘沙正手唱) 唱:尊者大慈悲为救亲题四门游过到阿鼻一一从头问狱主母在何归狱主告师:知姓甚名谁入狱检簿问因由回报目莲无姓字前有铁围 (柳含烟调唱) 叹春景时光好百草芬芳蝴蝶绕仿学行孝目莲僧为救慈亲心肝焦悭食嫉妒杀生灵死堕沉沦冤业报弃舍家园礼慈尊削发为僧将恩报削发为僧将恩报 (转身请杖向南门边走边唱当慢行) 接唱寻母往南行见此铜城火光烈焰起千层烧得罪人皮肉烂骨肉纷纷目莲好伤心遂问原因皆因在日不修行贪恋酒色并财气死堕沉沦叹夏景董风到烈焰榴花似火烧昔日尊者目犍莲思念劬劳恩未报定中见父坐莲台母沉业海何时了哀告如来释迦父惟愿救母生天道惟愿救母生天道接唱: 此狱甚非常铁壁铜墙千般苦处实难当八寒八热并锯解难忍难当目莲想亲娘泪落千行生前造罪重如山皆因不信皈三宝死堕濩汤叹秋景金风至孤雁金蝉频声语目莲寻至血湖中但见无数裙钗女三餐食血甚凄惶皆因产污倾血水有子持斋礼血盆其母即时得出离其母即时得出离 (请杖同前接唱) 寻母到寒冰黑壁千层无门救母出幽冥遥望灵山拜佛主哀告能仁我佛大功能方便修行众生业重堕沉沦赐汝袈裟并锡杖度脱众生叹冬景朔风吹大雪飘飘空中坠目莲援佛锦袈裟毫光万道冲天地金锡振狱化莲池花开五朵血池内十八狱内访亲娘愿母生天离苦趣愿母生天离苦趣 (由北西到南至东门边行边念白词) 白: 大慈悲父灯光遍照血湖门开灯光遍照得生天血湖门开离苦趣南无大圣大愿大慈大悲彰明行孝大目犍莲尊者 (牌位或像片放至东门以下白词) 白: 昔日尊者目犍莲为救慈亲脱苦像灵山问佛初启教至今一会永流传窃以哀哉地狱血湖池极濶极深无尽期皆因女子生产露触污天地与神祗池中苦楚千般烈闻者心酸见者悲血水翻波红滚滚棘林出浪赤凄凄铜蛇铁狗奔波走罪人掩面哭啼啼嚼啮皮肉身粉碎巧风吹活赤如斯夜叉罗刹如雷吼复驱女人出血池昼夜六时吞血水更将铁棒苦凌迟若非我佛慈悲力怎使女流得出离教中有赞敬为止扬幽显毋劳默然谛听白完 (振铃呼) 加持地菩萨摩诃萨 (柳含烟调唱) 血溋内苦难逃油锅内翻滚煎熬俱是女人走奔跑吃血水好心焦哀哀痛哭声难忍告目莲救度囚牢愿佛慈悲放玉毫破血溋得逍遥快板接唱: 唵愿十方佛威神力加持炉中上妙香令此香烟遍地狱普使得闻解脱香慢板接唱南无东方阿閦佛如来南无释迦文佛南无大圣大慈悲救女流出血溋白词快板: 虔诚礼请以荷来临今有诰文对狱念(付手拿意)今当回奉三宝奉佛修因兹逢某某之期开破血湖度亡生方阳上某某眷属人等是日上干洪造具情(云至光照泉台至)兹当午后以来场外借地一方纸扎为城(洒谷在地)化地为牢将凡作圣宣说如来破血溋宝偈若人欲了知三世一切佛应观法界性一切惟心造又具真言宝偈颂下东门血溋主者考校神司速开狱普使女流专为阳上某某清晨礼忏解释愆尤东方明灯照临暗地血溋地狱化为莲池铁梁铁柱变成宝林铁枷铁索化为铃铎血湖岸上月郎风清般若舟中波平浪息承此功勋佛光普照愿我当斋某某出离苦海火速奉行一如诰命吉时告下唱:稍快血溋地狱苦难逃铁壁铜墙万丈高此中会得惟心造始知画地可为牢 (白词) 盖闻东门血溋地狱主者巨浪洪波浩渺愁云惨雾笼遮东西那得辨别天涯南北岂分昼夜只见裙衩受罪那得男子披枷血溋苦楚过恒沙说起令人害怕是凭微妙秘密伽陀 (起杖) 血溋门开(用杖画一"开"字加一"吽"字)冤亲普利婆罗门悦帝利往昔曾坠阿鼻地有子称念觉华王其母即时生掏利唵佛号觉华定通称自在王众生地狱苦一念顿消亡 (杖至此将字画完起杖时要弯腰退一步放于上起步向南门边行边唱饮水赞) 破血湖真言: 户唵伽罗帝耶莎诃尊者坐华台道眼遥观劬劳恩德重如山孝男孝女饮血水倾刻枯乾 (至南门落杖振铃唱:慢板) 血池内苦难当烧身铜柱铁床池内血水翻波浆见女流好凄惶血水翻波身受苦告目莲救度阿娘愿佛慈悲放毫光破血溋化天堂 (换腔转快) 愿十方佛威神力加持瓶中甘露水令此甘露遍地狱普使女流得清凉南无南方宝胜佛如来南无观世音菩萨南无大圣大慈悲救女流出血溋下面乃白词快板虔诚礼请以荷来临今有诰文对狱念今当回奉三宝奉佛修因兹逢人间某某之期开破血湖度亡生方阳上某眷属人等是日上干洪造具情兹当午后以来借地一方纸扎为城 (或洒谷在地) 化地为牢将凡作圣宣说如来破血溋真言宝偈若人欲了知三世一切佛应观法界性一切惟心造又具真言宝偈颂下南门血溋地狱主者考校神司速开狱户普使女流专为阳上某某清晨礼忏解释愆尤南方明灯照临暗地血溋化为莲池铁梁铁柱变成宝林铁枷铁索化为铃铎血湖岸上月郎风清般若舟中波平浪息承此功勋佛光普照愿我当斋某某出离苦海火速奉行一如诰命吉时告下稍慢唱: 血溋地狱苦遍多恶水淋漓万奈何欲上慈航登彼岸波吒悉地耶莎诃 (白行腔) 盖闻血溋地狱主者业镜台前照彰森罗殿上呼名濩汤炉炭吼雷声热铁烊铜流进暗室临盆坐草清流洗除棚血溋造罪污神明到此难容展挣是凭微妙秘密伽陀（起杖）血溋门开（画字）冤亲普利过去佛莲花目普度众生为利益有子称念救慈亲其母即时得出离唵佛号莲花目常舒清净光昏衢开慧眼苦海作舟航破血溋真言：户唵伽罗帝耶莎诃（弯腰里一步）（边行边唱饮水赞往西方) 尊者坐华台道眼遥观劬劳恩德重如山孝男孝女饮血水倾刻枯乾唱: 血渍内苦无因罗刹鬼使常巡六时考打女人身饮血水好伤心嚎啕痛哭声难忍因产难造业缠身蛇吞狗咬走无门破血渍得超身换调唱：唵愿十方佛威神力加持钵中上妙斋令此香斋遍地狱如法供养济群生南无西方弥陀佛如来南无地藏王菩萨南无大圣大慈悲救女流出血渍（副手宣）虔诚礼请以荷来临今有诰文对狱宣念今当回奉三宝奉佛修因兹逢人间某某之期开破血湖度亡生方阳上某眷属人等是日上干洪造具情兹当午后以来借地一方纸扎为城 (或洒谷在地) 化地为牢将凡作圣宣说如来破渍宝偈若人欲了知三世一切佛应观法界性一切惟心造又言真言宝偈颂下西门血渍地狱主者考校神司速开狱户普使阳上某某清晨礼忏请僧解释愆尤西方明灯照临暗地血渍地狱化为莲池铁梁铁柱变成宝林铁枷铁索化为铃铎血湖岸上月郎风清般若舟中波平浪息承此功勋佛光普照愿我当斋某某早离苦海火速奉行一如诰命吉时告下慢唱：血渍地狱苦难言贪欲由来是恶缘铁打身齐斗苦敢将荼毒怨苍天白词：盖闻西门血渍地狱主者剑树杈枒似戬刀山密密如林铁枷铁锁紧随身说甚朱颜缘宾鸟嘴鱼腮蹙额牛头马面生一嗔一齐雷炸便伤人血渍凌夷更甚是凭微妙秘密伽陀（起杖）血渍门开（画一"开"字加一"吽"字) 冤亲普利地藏王一切智昔日二王曾发誓一心成佛度众生渡尽众生方成佛唵佛号一切智成就胜妙力普愿渡众生同往安乐地破血渍真言：户唵伽罗帝耶莎诃（慢安退一步往南唱饮水赞) 尊者坐华台道眼遥观劬劳恩德重如山孝男孝女饮血水倾刻枯乾唱: 血冷内似油煎烊铜灌口心酸铜蛇铁狗绕身边见罪人好心酸声声悔恨修行晚生前造罪如山今日血海受苦难破血冷化天泉转快：愿十方佛威神力加持如来大乘经令此经功遍地狱普度众生心中意南无北方成就佛如来南无目犍莲尊者南无大圣大慈悲救女流出血冷（副手宣）虔诚礼请以荷来临今有诰文对狱宣念今当回奉三宝奉佛修因兹逢人间某某之期开破血湖度亡生方阳上某眷属人等是日上干洪造具情兹当午后以来借地一方纸扎为城洒谷在地化地为牢将凡作圣宣说如来破血冷宝偈若人欲了知三世一切佛应观法界性一切惟心造又具真言宝偈颂下北门血冷地狱主者考校神司速开狱户普使阳上某某清晨礼忏请僧解释愆尤北方明灯照临暗地血冷地狱化为莲池铁梁铁柱变成宝林铁枷铁索化为铃铎血湖岸上月朗风清般若舟中波平浪息承此功勋佛光普照愿我当斋某某早离苦海火速奉行一如诰命吉时告下唱：血冷地狱苦难禁积雪成堆千尺深恶境台前多惨毒痴心还想好山林白：盖闻北门血冷地狱主者扑地寒风凛凛漫漫雾雪交加冰蚕冻茧乱如麻嚼啮浑身上下赤膊三餐当食红凌精却为家血冷苦楚锉银牙铁棒铜锥拷打是凭微妙秘密伽陀（起杖）血渍门开（画一"开"字加一"吽"字) 冤亲普利释迦佛生忉利为母宣扬真实意寂灭为乐四句偈一时同赴灵山会唵大小目犍莲累劫报娘恩一心皈命礼普愿渡沉沦破血冷真言：户唵伽罗帝耶莎诃（退步再弯腰往东行唱）中央界目莲大慈悲孝心神通为第一游诸地狱救慈亲拔济出迷津离苦海度脱众寒林永离三途并八难莲池三会愿相逢随佛上天台血池内似火燃血气污秽冲天血水翻波浪如烟见罪人好心酸千锤万打身受苦人生万劫为难堕入血湖怎翻身幸今日出离黄泉血池之内藕花青剑树比为多宝林九环锡杖如来赠三途大展铁围城南无中央毗卢遮那佛如来南无卢舍那佛南无大圣大慈悲救女流出血湖（副手宣）虔诚礼请以荷来临今有诰文对狱宣念今当回奉三宝奉佛修因兹逢人间某某之期开破血湖度亡生方阳上某眷属人等是日上干洪造具情兹当午后以来借地一方纸扎为城洒谷在地化地为牢将凡作圣宣说如来破血湖宝偈若人欲了知三世一切佛应观法界性一切惟心造又具真言宝偈颂下中央血湖地狱主者考校神司速开狱户普使阳上某某清晨礼忏请僧解释愆尤北方明灯照临暗地血湖地狱化为莲池铁梁铁柱变成宝林铁枷铁索化为铃铎血湖岸上月朗风清般若舟中波平浪息承此功勋佛光普照愿我当斋某某早离苦海火速奉行一如诰命吉时告下唱：血湖苦毒是中央受报连绵累劫场不是如来金锡杖（起杖）焉能血海化天堂白：盖闻中央血湖地狱主者下接黄泉厚土上冲紫雾高空铜墙铁壁紧相连多目阿傍吐焰天大将军赦罪目莲尊者除愆血湖倾刻化天泉五色莲花出现 “密”字上举杖“开”字捣钵不可多出是凭微妙秘密伽陀（起杖）血湖门开冤亲普利目犍莲旃坛佛为救慈亲游地狱二十四劫行愿深其母即时得出离唵三三离地狱两两得升天亲授如来偈合掌世尊前父母生男女宁无爱欲愆佛号才举起业海化红莲。佛教杂法渡桥非正统佛法，各地有不同。也没有定规。答你两题，再不采纳，佛不饶恕。

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