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1，如何欣赏马术运动

所谓内行看门道，外行看热闹，如果是外行，无非看的是马的速度快或者腾空那一瞬间的热血激情，如果是内行，看的是速度赛战术布置和障碍赛的人马合一的完美配合。
所以武术的欣赏首先要欣赏它搏击的技术方法的精妙，再是以及这种精妙背后所没有它的运动的个体性，它还有它存在的价值没？要看惊险，去看体操好了！,
学会看战术，这才是最有味道的，多数球迷都是看球星，也不是错，但乐趣有限。多关注五个队员的站位，球的运转，无球队员的跑动，很有趣

如何欣赏马术运动

2，马术有哪些常用的基本专业术语

巴沙基（passage） 马术运动术语。也称"高级快步"。盛装舞步赛中 规定步法。两斜对肢交互起落一致，并间隔较长，前蹄 的提起高度在着地一侧前肢脏骨的一半以上；后蹄抬 起的高度稍高于另一后肢的距关节。这种可快步，步幅 紧凑，节奏鲜明．运步时马的臀部的冲动力明显，前膝 和后膝的屈裕程度较大，并富有弹性。扶助（aid） 马术运动术语。指骑手为了使马匹眼从并按照自 己的意图行动，借助缰、脚、骑坐的操控，并使用马鞭、 马刺、声音等诱导、鼓励和驱策的方法。正扶助（natural aids） 马术运动术语。也称"自然扶助"。指用缰、脚、骑 坐控制马匹，使之按骑手意图行动。半减却扶助（ half aids） 马术运动术语。指骑手为了使马变换步法和步速， 而预先施于马的扶助。全减却扶助（all aid） 马术运动术语。指骑手施于马的扶助用来使马停止前进。内方（inside） 马术运动术语。马的左、右侧分别被称为"内方"、 "外方"。内方姿势为：马头、颈采用受衔姿势，左层挠， 马体以骑手内方脚（左脚）为中心，弯曲成弧形。骑手仅 能见马的左眼角。外方姿势相反。施缰（draw the rein） 马术运动术语。缰扶助之一。两拳不离开原位，腕 部向前外上方扭转，驱策马前进、加快和伸长步度。

马术有哪些常用的基本专业术语

3，中世纪欧世贵族怎样行礼

女子规定为双腿略微曲膝同时两手稍提裙摆两侧，点头致意。双方如若在马背上，男子礼节不变，女子只需点头。男子如若全身铠甲，只要未上马就必须脱帽、左手按右胸同时点头致意（不必躬身，因为中世纪全身重型铠甲胸与腰是一体的，不可能让你弯下腰去）。如若在马上，不必脱帽也不必按胸，只点头即可。另外骑马的男贵族遇见站着的贵族，如果对方是比自己爵位高或者是女性，男性贵族只要未着铠甲就必须下马行礼。如果骑马人穿着铠甲，只需点头致敬即可。所有情况下行礼时，武器尖头必须指向地面，（出鞘的刀剑可以不放归鞘内但必须尖端向地），有带弓箭者则必须将箭放归箭盒内、右手挽弓才能行礼。当时礼节还不允许吻女士的手。贵族晋见国王和王后礼仪中才有吻手：贵族单膝跪下，低头吻国王、王后的手表示崇敬。国王和一般贵族见到负责本国教务的红衣主教时也吻手：他们躬身吻主教左手中指佩带的表示主教身份的大宝石戒指（这种戒指每个主教都有，为教廷钦赐）中世纪吃饭时候必须主人先入坐，客人才能入坐，主人有义务提议喝第一杯酒，第一杯酒之后，主客就可以相互敬酒了．中世纪客人和主人都不允许身穿全套铠甲入席，铁手套、上臂甲、前臂甲和前后胸甲以及头盔都不可以穿着进入饭厅，因为这样的穿戴明显表示自己在防备周围有暗杀，是一种对他人名誉公然的冒犯。不过武器是可以带的。胃口越好，主人越认为举办的宴会获得了成功。边吃边说和边喝边说都是允许的（17世纪之后就渐渐认为是不礼貌的），敬一次酒双方必须干杯到底，没有现在稍微抿一口的说法。吃饭过程中可以宾主双方歌唱，但禁止大声喧哗，如果有吵架闹事现象，不论责任在谁，客人应当立即退席。用餐完毕，客人必须用语言向主人表示感谢款待，退席时候客人行本人在上一段提到的全套礼节致敬。教堂礼拜弥撒时，按宫廷地位和爵位尊卑顺序进入教堂，地位爵位相同的话，则男士要比女士优先，年长者比年轻者优先。听完弥撒，男士有义务为任何女士捧圣水，出门顺序仍按爵位和年龄顺序排列，但地位和爵位相同时，女士优先。与他人的任何争执都可以请自己的好朋友向对方要求圆满解释，如对方拒绝提供解释或解释让你不满意，则你可以提议决斗；对方此时如果意识到错误，可以主动公开承认错误，决斗就此取消；对方如果不打算认错，则必须参加决斗。埋伏在路边暗杀对方是不允许和不光彩的。只有贵族和教士两个阶层有权利提出决斗，贵族和教士不能向比骑士低的阶层提出决斗（候补骑士、商人、农民、工匠、市民、无爵位的小地主都是这样的阶层），贵族也不能主动向教士提出决斗，只有教士向贵族提议决斗（这样的情况下，教士方面会派十字军里的骑士代表教士参加决斗）。决斗双方必须使用同样武器，这样作为决斗应战方，对方有决定使用何种武器的权利。决斗时只要一方已经无力战斗或主动放弃抵抗，另一方就可宣布获胜。
你说的应该是中世纪时候的十字军中圣骑士的礼仪（基督徒那样，把右手放在左肩上，点一下头） 至于西方中世纪的军队礼仪，详见下面的网页

中世纪欧世贵族怎样行礼

4，马术运动有哪些要领

在一周紧张的工作之余，利用双休日到草原上骑马，尽情奔驰，不仅可以锻炼人的意志和体魄，同时又能欣赏大自然的美景，呼吸到新鲜空气，令人心旷神怡。　　马术运动有其独特的魅力：　　首先，骑马能唤起人内心深处潜藏的自信，增强人对复杂环境的应变能力，缓解孤独和压抑的情绪，愉悦身心。一匹成年马的智商相当于一个13岁少年的智商，它不仅能够在外界的刺激下接受驯导，还能够主动地学习、模仿，比一条狗还要聪明。很多人只要骑上马，非但获得高度的刺激和兴奋，而且个个显得英姿勃勃、神采飞扬。试想，披挂上马，驾御一匹有头脑的生灵乘风奔驰，居高临下，威风凛凛，穿山入林，行走天下，看马鬃风中飘逸，听马蹄叩击大地，让骏马那轻盈的步伐去打开你的心扉，去找回你浪漫情怀，实现你心灵深处的奔驰之梦，那是何等的潇洒和惬意！　　其次，骑马是所有运动项目中对身体最有益处的运动，它是主动与被动运动的最佳结合。在骑马运动中，注意力必须高度集中，全身所有的骨骼和肌肉，以及内脏各器官全都不由自主地处于运动状态，多余的脂肪能够得以消耗，各部位的肌肉得以强健。它的神奇在于，能使该长肉的地方强健起来，使该减肉的部位消瘦下去，对胸部、腹部、臀部和大腿等部位尤其明显，是非常好的健美运动。骑马半小时，相当于打一整场激烈的篮球赛所消耗的体能。与其它体育运动项目最大的不同是，骑手在运动当天并不感觉疲劳，可第二天的感觉要明显得多，但以后再从事这项运动，疲乏的感觉越来越轻，最后只有乐趣了！而且，马术运动不受季节和气候的限制。　　要领之一：马，是有灵性的动物。它们能分辨得出善和恶。所以在骑马之前，要亲近它，抚摸它，也可以为它刷毛或者喂以草料，让它认识你，喜欢你，最后听凭你的安排。　　要领之二：接近马的时候，要正面迎上去，千万不要从后面走过去。假如马对你不友好，冷不防撂蹶子，踢你一脚的话，后果不堪设想。　　要领之三：女性骑马时，不要穿裙子，这样既不雅观也不安全。最好是穿马靴和马裤，要戴上帽子，保护头颅。如果没有马靴和马裤，可以穿厚实一点的运动靴或牛仔裤。　　要领之四：不要轻易上马，冒失会闯祸。也不要一到马背上，就想策马飞驰，要有耐心地听从教练员的指点和完全掌握了骑术之后，才由慢变快地练习。　　要领之五：骑马时，要松弛，不要把缰绳拉得很紧。缰绳拉紧了，一是马匹跑不起来，二是会使马匹抬起前腿，把人从马上掀下来。假如要让马停下来，可慢慢地收紧缰绳，直至马匹立定。　　要领之六：刚骑马时，不要学赛马骑手，站在马蹬上飞奔，这样很危险，万一重心不稳，会跌落的。所以，一定要骑在马鞍上，这样才稳当。
古代马术 骑术，泛指“骑马的技术”，也称为“马术”，中国古代又称为“御”，与“射艺”一样，为六艺之一。 马术，主要包括马戏和赛马两类，有关的资料可早至战国之时。 到了汉代，赛马活动盛行，在郑州发现的画像砖上，就有一幅典型的《赛马图》画像。这一时期，马戏表演也成为百戏的主要内容之一，张衡的《西京赋》中就有“百马同辔，骋足并驰”的描述。在汉代的画像石、画像砖上，曾留下了当时无名艺术家对惊险绝技的马术表演的生动刻画。沂南汉墓画像石乐舞百戏图中，有一幅《马戏图》，图中两小童各自在马上表演，两马相向奔驰，左边一小童左手执马鞭，右手持曲柄幢立于马上，此即马戏中的“立骑”技艺；右边一小童双手执手戟据于马背，横体腾空，双足后翘，马蹄腾飞，显示出了表演者的精湛技艺。

5，京剧中骑马是如何动作

“趟马”是京剧中表现骑马的程式表演。 由于京剧中多以马鞭来代替马，或作为骑马的象征，因此凡手持马鞭挥舞着上场后运用圆场、翻身、卧鱼、砍身、摔叉、掏翎、亮相等技巧连续做出打马、勒马或策马疾驰的舞蹈动作的组合就是京剧的趟马。
京剧中多以马鞭来代替马，或作为骑马的象征，因此凡手持马鞭挥舞着上场后运用圆场、翻身、卧鱼、砍身、摔叉、掏翎、亮相等技巧连续做出打马、勒马或策马疾驰的舞蹈动作的组合就是京剧的趟马。一般用来表示人物骑马的心情，或用来显示人物的身份、性格和行动目的。文官武将、男侠女士、扎靠穿蟒、长短衣裤均可使用这一舞蹈程式。大致可分为单人趟马、双人趟马、四人趟马。如《盗御马》的窦尔墩在盗马后趟马旨在表现人物的洋洋得意；《姑嫂英雄》的薛金莲回樊江关搬兵时的趟马是为表现人物的急切和年轻骄傲；《马踏青苗》的曹操趟马则为表示人物在马踏青苗时由骄横、狂妄而惊恐、懊恼、狡诈的思想变化；在《杨排风》中有杨排风与孟良的双人趟马；在《大溪皇庄》中有蔡金花等四人趟马；《追韩信》中是韩信、萧何、夏侯婴三人在互相追赶时依次上场趟马。 一般趟马中的人物还有三打马并高喊“得，马来！”的内容。但也因人、因戏而异，如女的角色大多不喊，如情节不紧张也不用三打马。趟马时的马鞭应与演员的服装颜色一致。不过，三国的吕布、关羽骑赤兔马，用红马鞭；三国的黄忠与隋、唐的秦琼骑黄膘马，要用黄马鞭；宋朝的穆桂英骑桃花马用粉马鞭；西楚霸王项羽和三国的张飞骑乌锥马用黑马鞭。男性文士用硬杆三缕穗子的马鞭，其余多用软杆五缕穗子的马鞭。 趟马(又称马趟子)，是戏曲以舞蹈形式来表现人骑马行路的程式化表演技巧。这种表演程式，在舞台上有着特殊的表现力。它是用虚拟手法以鞭当马、并运用许多丰富多彩的舞蹈动作，来表现人骑马飞跑，人在马上木住挥鞭，而马不停蹄飞奔急驰的情景。 趟马有男女之分。男趟马中的“跨蹬上马”、“调转马头”、“马腾前蹄”、“抱鞭勒缰”、“纵马飞奔”、“背鞭策马”、“飞越天堑、“甩鞭打马、“握鞭勒马”、“催马奔驰”，由丁字步，弓箭步、跑圆场、踢、抬、吸、骗、跨腿、山膀、飞脚、翻身、射燕、大跳等技巧及各种持鞭的基本造型组成。女趟马中的“观路择行”、“取道前奔”、“駃騠越壑、“艰渡沼泽”、“极目远望”、“良骥骎骎”、“马失前蹄”、“策鞭催马”、“纵马腾跃”、“裁鞭摧行”，则是由跑圆场、踏步、丁字步、碎步，云手、山膀、翻身、下腰、干转、跳坐(俗称屁股坐子)及各种持鞭基本造型组成。 戏曲程式化的这种表演技巧，不是凭空臆造的，它是吸取了当时社会生活内容，加以提炼美化并予以适当的艺术。夸张而逐渐形成的。所以，趟马中的复杂高难技巧及优美的舞蹈身段，能形象地表现英雄豪杰跃马扬鞭的情态。 趟马的形式 趟马的形式是多种多样的，有单人的趟马，有双人的趟马，有四人的趟马，也有八人或十三人的趟马(马舞)。单人的趟马，如京剧《悦宋店》何玉凤和《艳阳楼》高登的趟马；双人的趟马，如京剧《打焦赞》中，表现孟良，杨排风急奔三关二人并马双行的双趟马。还有《杨门女将》的第一场，为了表现由于西夏犯境，宗保元帅为国捐躯、边关吃紧，焦、盂二将身骑战马翻山涉水飞奔天波府搬取救兵这一内容，安排的双人趟马；这组舞蹈动作给人们展现的是焦孟二将骑在马上，时而举鞭勒缰凝眸远望择取道路，时而焦急地策鞭催马急行，心急如焚地纵马飞驰的情景。根据剧情的需要，为了表现剧中彼时彼地的环境，趟马在舞台上的运用变化无穷、丰富多彩。再如此剧中的《绝谷探道》这场戏，为了表现穆桂英等人不畏艰险，身骑战马在那黑夜茫茫谜谷探道的情景，除了安排了载歌载舞的表演，同时挥鞭趟马的表演也贯穿了这场戏的始终。在这场戏里，从表现马夫张彪拉马艰难行进，穆桂英、杨文广、杨七娘的纵马越涧，以及在迷雾中杨七娘与杨文广两马相撞，和杨文广乘骑的白龙马连声嘶鸣腾蹄跳跃，这一连串的优美动作配合人的表演，确实对表现全剧的内容，起丁重要的作用。另外四人的趟马在京剧的《溪皇庄》中亦有运用，如为了表现捉拿土豪花德雷，四女兵飞驰追缉的趟马。尤其是现代戏《草原英雄小姐妹》更标新立异、为了表现牧民们在暴风雪中寻找龙梅、玉荣的急切心情，编排了一组先由八人后又发展为十二人的马舞。那粗犷健美的动作，配之在那改良的马鞭的鞭梢上扎束着一团红缨更显得以形传情。在风雷之夜里，牧民们飞马急驰，那此起彼落的红缨，在灯光的配合下时隐时现，给人们展现的是牧民们跳动着的一颗颗火热的心，这有戏有技感人至深的表演，使人经久不能忘怀。以上所谈，无论是表现焦孟二将飞骑入朝告警的趟马，还是穆桂英等人巡逡偷渡栈道，以及牧民们的马舞，舞台上井无一匹真马出现，面是通过演员手持马鞭，跑圆场并做出各种闪、转、翻、眺等技巧而表现出来的。这种程式化的表演，有着特殊的艺术感染力，它给人们展现了剧中所要反映的情节。 趟马，是难度较大的身段表演技巧。首先，要求脚底下、身上、手上、脸上要有功夫——脚下的圆场跑起来要快、要稳，要做到。疾如流水”：身上要保持不僵、不懈，要掌握住身法中的前冲，后靠、左移、右摆，上下相随，左右相合的规律，手中的马鞭要做到抱。背、勒，举、托、涮、缓招式清楚，不慌不乱，脸上要做到传神。如本教材女趟马的“观路择行”的亮相，先是甩头变脸的刚健的。放神。亮相，然后通过送神双目远望来表现行至三岔路口在选择要走的路；再如男趟马的”马腾前蹄”，除了双手抱鞭、吸腿，身向后仰的身段动作外，而更主要是通过炯炯有神仰视目光的亮相，勾起观众对马惊急拉缰的惊险情景的想象。要做到“心与意台”、“意与神合”、“神与形合”不是件容易的事情，要经过严格的训练和哏苦的努力方能奏效

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