思想感情（中心主旨）表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉千里马伯乐那句话怎么说,所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们,这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马,,我认为，千里马遇伯乐需要三点：1.他必定是伯乐，而不是嫉妒于别人才能，而不予介才之人,,《千里马常有，而伯乐不常有》,彼见伯乐之知己也千里马如何遇伯乐,这两句说明了千里马与伯乐的依存关系，世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。
我认为，千里马遇伯乐需要三点：1.他必定是伯乐，而不是嫉妒于别人才能，而不予介才之人。2.需要毛遂自荐，既然是千里马，必定要展示自己的才能，如果不能展现，没有人知道你会是千里马。3.需要有头脑，与观察力，要学会去寻找欣赏自己才能的人，去洞察他们提拔或赞赏你是为私，还是为公，不然只能骈死于槽里之间。祝楼主好运，寻找自己的伯乐而奋斗
汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，春申君大说之。汗明欲复谈，春申君曰：“仆已知先生，先生大息矣。”汗明憱焉曰：“明愿有问君而恐固。不审君之圣孰与尧也?”春申君曰：“先生过矣，臣何足以当尧?”汗明曰：“然则君料臣孰与舜?”春申君曰：“先生即舜也。”汗明曰：“不然。臣请为君终言之。君之贤实不如尧，臣之能不及舜。夫以贤舜事圣尧，三年而后乃相知也，今君一时而知臣，是君圣于尧而臣贤于舜也。”春申君曰：“善。”召门吏为汗先生著客籍，五日一见。汗明曰：“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解紵衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也
《千里马常有，而伯乐不常有》。这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。这两句说明了千里马与伯乐的依存关系，世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。说明了能发现人才的人，比人才更为重要
4、作者借全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能，思想感情（中心主旨）表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控。
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