双针手表怎么调整，贝雷塔壁挂炉auto是什么

1，贝雷塔壁挂炉auto是什么

1、最左侧的旋钮，顺时针旋转，是处于冬季模式（采暖+洗澡），往右旋转是温度大，往左选择是温度小，AUTO是快速升温功能，2、左侧旋钮逆时针旋转，旋钮的刻度指向关机，再向下旋转是夏季模式（只提供热水洗澡）。3、右边的旋钮是卫生热水温度调节旋钮。4、右侧的表是双针表，上面的针是温度表，下面的表是压力表（采暖水），一般原理处于0.5-1.5之间为正常工作压力。这个是贝雷塔的俏系列，与希尔博壁挂炉的利德纳系列基本一致。

采暖水温自动调节区间，温度值是55-65度更多问题问徐州大牛地暖 87838016

自动开关按钮或者指示灯

自动模式。

auto哪是意大利利雅路集团专利技术，是快速自动功能。

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2，离别令手镯宽松

你说的大概是《西厢记》里的一支曲子[滚绣球] 恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？

定情诗》三国·魏繁钦我出东门游，邂逅承清尘。思君即幽房，侍寝执衣巾。时无桑中契，迫此路侧人。我既媚君姿，君亦悦我颜。何以致拳拳？绾臂双金环。何以道殷勤？约指一双银。何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。何以致契阔？绕腕双跳脱。何以结恩情？美玉缀罗缨。何以结中心？素缕连双针。何以结相于？金薄画搔头。何以慰别离？耳后玳瑁钗。何以答欢忻？纨素三条裙。何以结愁悲？白绢双中衣。何以消滞忧，足下双远游。与我期何所？乃期东山隅。日旰兮不来，谷风吹我襦。远望无所见，涕位起踟蹰。与我期何所？乃期山南阳。日中兮不来，飘风吹我裳。逍遥莫谁睹，望君愁我肠。与我期何所？乃期西山恻。日夕兮不来，踯躅长叹息。远望凉风至，俯仰正衣服。与我期何所？乃期山北岑。日暮兮不来，凄风吹我襟。望君不能坐，悲苦愁我心。爱身以何为，惜我华色时。中情既款款，然后克密期。褰衣蹑茂草，谓君不我欺。厕此丑陋质，徙倚无所之。自伤失所欲，泪下如连丝。 “何以致拳拳？绾臂双金环” “绾臂双金环”指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看,所见都为数道圆环,而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。并有花、素之分：镂刻有花纹的,称“花钏“, 素而无纹的, 称“素钏”。“钏“字的造形从“金“,从“川“, 其中的“川“字即象形而来。苏东坡《寒具》诗虽然是写一种叫馓子的食物，但诗中“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。”的句子更让人联想到一个戴着缠臂金的女子于浓睡未醒中，带出几许醉意的妩媚，由此也可见臂钏为古代女性容色增辉的效果。南宋女词人朱淑真在她的《恨别》中写道：调朱弄粉总无心，瘦觉寒馀缠臂金。别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。表达了诗人朱淑真与恋人分别后肝肠欲断的思念，思念使她日渐消瘦，憔悴，以至于缠臂金都松脱了

这要看他是有心送的还是随意送个人情，买个心灵安慰，这差别就大了。有心送的，会愿意让你明白他的用意他的心思。随心送个表个风度换点安慰，也就不在乎什么含义不含义的，就代表离别二字，又如何。男孩子这种作风，是不是可以再阳光一点呢，让女孩猜心思，怎么怪怪的。应该是女孩让男孩猜心思，

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3，绷边机怎么调试针距

通常在机器的藏柜处有个挡板，能推得动且可以左右灵活开关转溜的东西，找到后按住，慢慢转动手轮，直到按钮卡住手轮，再转动手轮，顺时针针距增大，反之则小。如果是普通机器，有明显可调节上下的螺丝方位可变换位置调节针距。工业拷边机是：脚踩好刹车，手转上面表有数字的转轮。数字大的方向针距小，大则相反如果是工业的你得再查查了

跳针故障最好找厂家来维修。　　另外，双针曲折缝缝纫机的跳针现象也较为常见。由于双针曲折缝缝纫机在机针摆动至左极限与右极限位置时存在很大的勾线时间差，所以对调试工作提出了很高的技术要求。一般而言，实际维修时我们将左机针在左极限回升时旋梭尖的勾线位置在机针孔的上限为最佳，同时还要兼顾右机针在右极限回升时至少有1.5mm的回升量。当然，遇到特殊面料的缝制作业时，我们可以考虑把左机针与旋梭尖的间隙调成相切状态，而右机针的配合间隙调成轻微的相碰状态，这样可以弥补由于线环小而造成的勾线困难问题。值得一提的是，笔者在接触许多同类机种时发现，双针曲折缝缝纫机的旋梭传动齿轮都为直齿轮，而20u系列单针曲折缝缝纫机中有许多为差动齿轮传动，这样可以弥补勾线时间差，缝纫性能也稳定绷缝缝纫机系列、500绷针如何调试？生活百科给你推荐个网址 hellotaobao.com上面经常推荐当季最流行的衣服，包包，鞋子等，我经常去逛逛，真的很实用，省去我很多时间，以前我都是漫无目的的到处找资料，不知道穿什么，怎么搭配服饰好，上面的搭配技巧很实用，有达人的超级经验分享，总结的详细购物步骤和购物心得，肯定对你穿衣，购物有很大帮助！记得选我做满意答案哦，呵呵！

如果是三线锁边机如何调针距如果是电脑机它的针距调节不用多说如果是普通机器针板位置右侧可代开有明显可调节上下的螺丝方位可变换位置调节针距有些比较紧一些需要用扳子或者硬器械敲击一定力度。不要太狠很微妙的敲击试试就知道了调节针距工业拷边机是：脚踩好刹车，手转上面表有数字的转轮。数字大的方向针距小，大则相反我用过左侧开门打开有个螺丝帽是反扣的把他松开以后他的轴上有个一字螺丝顺时针拧针码变密逆时针则变西在机器左侧，大概是十个的螺帽，松掉，有的可以直接上下移动螺丝，有的是有个螺杆可以调，调好拧紧螺帽就行了有个地方调整节和森本的多针车调整是一样的

盖板打开你会吧？有一个能按得动的园溜的东西，你找找看，能按得动就行，找到后按住，慢慢转动手轮，直到按钮卡住手轮，再转动手轮，顺时针针距增大，反之则小。如果是三线锁边机如何调针距如果是电脑机它的针距调节不用多说如果是普通机器针板位置右侧可代开有明显可调节上下的螺丝方位可变换位置调节针距有些比较紧一些需要用扳子或者硬器械敲击一定力度。不要太狠很微妙的敲击试试就知道了调节针距工业拷边机是：脚踩好刹车，手转上面表有数字的转轮。数字大的方向针距小，大则相反我用过左侧开门打开有个螺丝帽是反扣的把他松开以后他的轴上有个一字螺丝顺时针拧针码变密逆时针则变西在机器左侧，大概是十个的螺帽，松掉，有的可以直接上下移动螺丝，有的是有个螺杆可以调，调好拧紧螺帽就行了有个地方调整节和森本的多针车调整是一样的

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4，数字压力表的制造方法

一、选择压力表的测量上限 1.压力表测量上限值的大小是根据弹簧管外廓尺寸、刚度和非线性条件设计的，测量上限值有1×10n、1. 6×10n、2.5×10n、4×10n、 6×10n五种系列，n是正整数、负整数或零。 2.数字压力表压力范围：-100kPa～2kPa～ 260MPa。 3.压力表低于1/3量程部分准确度较低,不宜使用。选择测量上限时，为了保证压力表安全可靠地工作，维持其使用寿命，一般应大于最高使用压力的1/3。 4.选择使用范围时，按负荷状况的通用性，应选用全量程的 1/3～2/3为宜，因为这一使用范围准确度较高，且在平稳、波动两种负荷下均可使用。使用范围最高不得超过度盘满刻度的3/4。二、选择压力表的种类 1.用于测量黏稠或酸碱等特殊介质时，应选用不锈钢弹簧管、不锈钢机芯、不锈钢外壳或胶木外壳。按其所测介质不同，在压力表上应有规定的色标，并注明特殊介质的名称，如表1 所示。氧气表必须标以红色“禁油”字样。表1压力表所测不同介质对应的色标 2.靠墙安装时，应选用有边缘的压力表；直接安装于管道上时，应选用无边缘的压力表；用于直接测量气体时，应选用表壳后面有安全孔的压力表。出于测压位置和便于观察管理的考虑，应选择表壳直径的大小。表边位置和接头位置与表壳公称直径的关系如表2所示。表2表边位置和接头位置与表壳公称直径的关系 3.根据压力表的用途可分为普通压力表、氨压力表、氧气压力表、电接点压力表、远传压力表、耐振压力表、带检验指针压力表、双针双管或双针单管压力表、数显压力表、数字精密压力表等。三、选择压力表的准确度等级 1.压力表的准确度等级是反映被检表与精密表进行比对中，指示值与真实值接近的准确程度。它等于最大基本误差绝对值与测量上限比值的百分数，是依据校验中所产生误差的大小来决定的。 2.我国一般工业用压力表共分为4个准确度等级，符合 JJG52-1999《弹簧管式一般压力表、压力真空表和真空表》检定规程对压力表拟定的允许误差。这4 个准确度等级是:1级、1.6级、2.5级、4 级。允许误差(按测量上限的百分数计算)分别为±1% 、±1.6%、±2.5%、±4%。 3.我国2005年新的数字压力表检定规程公布实施，符合JJG875-2005《数字压力计检定规程》。规定了压力准确度分别为±0.01%、±0.02%、 ±0.05%、±0.1%、±0.2%、±0.5% 、±1.0%、±1.6%。例如陕西创威科技有限公司生产的CWY 系列数字压力计的等级分别为±0.02%、±0.05% 、±0.1%、±0.2%等。 4.合理选择压力表准确度等级的方法,应根据生产工艺、经济实用、检测方法等提出的要求，按被测压力最小值所要求的允许误差来选择准确度等级。四、选择压力表的质量 1.一般压力表的弹簧管是具有一定横截面形状( 常用的有扁平圆和近似椭圆形两种)，弯曲成“C”形，而且能满足一定弹性要求的管状弹簧。如果弹簧管太小，就会影响压力表的准确度等级。 2.压力表的示值超过允许误差，就应该调修该表的示值调节螺钉，如果该表没有示值调节螺钉，此表只能判为不合格。 3.压力表表盘分度线应均匀，指针指示端应能覆盖最短分度线长度的1/3～2/3。 4.带有止销的压力表，在无压力或真空时指针应紧靠止销， “缩格”不得超过规定的允许误差。 5.压力表表壳应能保护内部机件不受污染，压力表应装有安全孔，安全孔上需有防尘装置。 6.数字压力表。则要看整体结构的合理性、所选取的材质、电子元器件的老化工艺、长期稳定性等。（附：指针式精密压力表与数字式压力表比较）指针式精密压力表数字精密压力表 1 不耐振动，振动易导致损坏。耐振动。 2 及检定过程中必须保持垂直。垂直与否无影响 3 测量液体的指针表存在变化的高度差（弹簧自身存在的缺陷），只能以表的中心定基准。无变化的液柱高度差。 4 只能平视，有视差，读数只能估读，误差大。数字显示，无视差。 5 零点变差大。零点变差小。 6 温度系数大。有温度补偿，温度系数小。 7 线性、迟滞大。线性、迟滞小。 8 内部清洗困难。内部清洗容易。 9 不能过载，否则，会导致永久损坏。过载范围大。 10 不耐疲劳。指针式精密压力表的选择，一定要比被检表大一个规格，而且，不能用同一块标准压力表，长时间检定同一量限的被检表。无任何影响。 11 可靠性极差，需经常维护，且维护困难，需专业水准。可靠性高，几乎免维护。 12 灵敏性差，读数时需敲动表壳。灵敏性高。五、压力表的安装 1.压力表的安装位置应符合安装状态的要求，表盘一般不应水平放置，安装位置的高低应便于工作人员观测。 2.压力表安装处与测压点的距离应尽量短，要保证完好的密封性，不能出现泄漏现象。 3.在安装的压力表前端应有缓冲器；为便于检验，在仪表下方应装有切断阀；当介质较脏或有脉冲压力时，可采用过滤器、缓冲器和稳压气等。六、压力表要定期进行检修维护 1.经过一段时间的使用与受压，压力表机芯难免会出现一些变形和磨损，压力表就会产生各种误差和故障。为了保证其原有的准确度而不使量值传递失真，应及时更换，以确保指示正确、安全可靠。 2.压力表要定期进行清洗。因为压力表内部不清洁，就会增加各机件磨损，从而影响其正常工作，严重的会使压力表失灵、报废。 3.在测压部位安装的压力表，根据JJG52- 1999规定，它的检定周期一般不超过半年。 4.测压部位介质波动大，使用频繁，准确度要求较高，以及对安全因素要求较严的，可按具体情况将检定周期适当缩短。

主要特点 sky-100型数字显示压力表具有高精度、高稳定性，误差≤1%，内电源、微功耗、不锈钢外壳，防护坚固，美观精致等特点。主要技术指标测量范围：-100～0～100kpa 0～0.1～60mpa准确度：±1、0.5%fs采样时间：1-5秒显示：4位lcd供电电池：3.6v/2ah工业锂电池1节，连续使用≥5年环境条件：温度：-20~50℃ 湿度：90%rh过载能力：200%fs连接螺纹：m20×1.5或按用户要求定做结构壳体材质：1c18ni9ti面板：玻璃+内pvc面膜引压管材质：1c18ni9ti

5，求一篇关于古代某一个朝代中的一个饰品的论文

结金冠子学梳蝉，碾玉蜻蜓缀鬓偏。寝殿垂垂悄无事，试香闲立御炉前。 ——和凝《宫词》人体装饰的出现，要远远早于人类文明，可谓历史悠久，源远流长。而也因此显得千头万绪，纷繁如麻，整理清楚殊为不易。唐人身上的饰品，总的看来，一个有趣的现象是装饰的重点部位比现代“高”：叩开当今的珠宝店，最常见的饰品多半是项链、手镯、戒指、胸针、耳环等等，集中装饰的部位显然是颈、胸、腕、指、耳等处；而假如穿越时空到唐代女子闺房，则会发现首饰匣里多的是钗、钿、梳、篦等发饰或面饰，间或也有项链戒指之类，但那比例，和当今珠宝店里的发簪或许不相上下：有，但绝对是少数派。从现今掌握的实物史料以及唐代人物画上的形象，也可充分证实这一点。而且唐代女性不尚穿耳，所以耳环也极少。装饰部位重心的挪移，当与人们生活方式的改变有关，唐代正处于即席坐向垂足坐过渡的时期，直到后期方出现高足家具如桌、椅等，但也尚未到大规模流行的程度。这样，由于坐具偏低，人采取跪坐或盘坐的姿势，为取得最显著的装饰效果，装饰重点便会上移。对照日本民族的传统和服以及与和服相配的那些极为讲究的发型头饰与面部化妆，也差可想象理解唐人的装饰风格。本篇仅围绕插、簪、系、戴的饰品，解读诗人笔下缤纷华美的风情。众所周知，古中国人信奉“身体发肤，受之父母”，不可擅自损毁，“削发”是很严重的事情，因此一般情况下的古人都是长发，通行的发型则是将头发挽起并固定，“束发”是华夏族最重要的标志之一，也是与“披发”、“髡发”等民族的迥然区别。由此，便产生了一系列装饰与礼仪。在我国历史上，自《周礼》以降，社会中最重要的仪礼之一便是少年男女的成人礼，而这又与发饰紧密相联：女孩到十五岁，便行及笄之礼，把头发挽成发髻并以笄固定，象征女孩已经成年，可以谈婚论嫁；男孩到二十岁行“冠礼”（天子诸侯则为十二而冠），也要把头发挽起固定，不过其方式是把头发挽成结之后扣进“冠”中再以笄穿冠而过，将冠与头发固定在一起。“冠”很像一顶小帽子，大小则以刚好拢住发结为度。从这个意义上讲，“笄”是男女都用的一种束发工具，清代朱骏声《说文通训定声》中，对此解释得很详细：“笄有二，jie（四声，上髟下介，即发髻或假髻）内安发之笄，男女皆有之；固冕、弁之笄，惟男子有之”。男子发饰方面，随着时代的不同，在冠、冕、弁的称谓上常出现一些小混乱，如东汉时代的《说文解字》称：“冠，弁冕之总名也”，结合《诗经》、《仪礼》及郑玄等人的解释，可知“冕”为天子、诸侯、卿大夫所有，吉礼用冕，常礼用弁，并有爵弁（文冠）与皮弁（武冠）之别；而到朱骏声《说文通训定声》，则认为冠与弁、冕的差异在于是否用笄固定：“又冕、弁则有笄，贯之于左右，屈组为纮，垂为饰。冠无笄，则缨而结其绦”。不过可以肯定一点，就是古人指的“冠”与今人所言“帽”差别很大，“帽”要扣住整个头部，有防风、保暖、美化、装饰等多重功能；“冠”在很多时代都仅仅以容纳发髻为度，虽随时代不同，有大小及形状的变化，却一直是一种象征性多于实用性的饰品。现今多有望文生义者将古代男子的“冠礼”解释为“戴上帽子以示成年”，实在遗憾。唐代依然持冠礼制度，但日常生活中的男子流行戴“幞头”，外观上类似帽，其形制是以皮、葛、草、木等材料制成特定形状的发箍戴在头上，外面再以巾帕包裹。幞头垂脚可似带子一般自然垂在脑后，或至颈过肩，或弯绕向上插掖入巾帕结内，皆谓之“软脚幞头”，也有的在垂脚中嵌入硬弦，使之像翅膀一样翘起，所以得名“硬脚幞头”。中唐之后，幞头形制逐渐固定下来成为一体的帽式。因此在通常情况下，唐代男子的“冠”很少被人看到，直接戴冠示人的男性多半是在一些“万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚”等礼仪场合，或是道士等特殊身份的人，如“星点花冠道士衣”、“花冠玉舄何高洁”、“楮为冠子布为裳”等。另一方面，女性也会戴冠，不过少了很多礼仪上的象征意义，多半是纯粹的实用或装饰：“霞帔金丝薄，花冠玉叶危”、“碧罗冠子稳犀簪，凤凰双飐步摇金”、“芙蓉冠子水精簪，闲对君王理玉琴”…… 装饰之外，冠作为一种束发工具，是睡觉时也不取下的，应为头发在睡醒时不致太过散乱、栉沐方便计，因此白居易写杨贵妃死后，唐玄宗遣“临邛道士鸿都客”寻访她的魂魄，最后在“虚无缥缈间”的海上仙山找到了她，诗人以浪漫主义的笔法写道：“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起裴回，珠箔银屏逦迤开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来”——叙述的场景虽然是梦幻般的仙界，但衣、枕、屏、冠等却都是人间实物，可见“冠”的实用意义。插入发中起固定作用的有钗、簪、笄等，其中“钗”尤其为女性专利，是以可成为女性的代名词，如“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畬”，如“三千玉貌休自夸，十二金钗独相向”；而“簪”为男女通用，方有杜甫“白头搔更短，浑欲不胜簪”的自况。此外，“钗”多指双股束发工具，“簪”则为单股。发钗是生活必备品，有的金、玉等贵重材料制成，也有用铜、铁等廉价材质的，适应的自是不同阶层。又有“荆钗”，荆条木质坚韧，作发钗也合适，但这也意味着贫寒，“钗荆裙布”则代指朴实素装的贫家女子或贤妻良母，而“拙荆”也成了文人对自己妻子既自豪又谦虚的称谓；至于“宝钗”，金玉之上再以珠宝镶嵌，无疑是华美奢丽的典型。钗为两股，因此多用作爱情象征，如“两股金钗已相许，不令独作空城尘”，《长恨歌》写杨妃之魂致玄宗，是“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见”，千屈百折的情意尽在两件信物中；而失意寂寞的女子，则不免“怨折金钗凤凰股”、“宝钗何日不生尘”。唐代还流行过一种长钗，长度可达30~40厘米，当是与极蓬松高耸的发髻相称，从“长钗坠发双蜻蜓”、“飘缨长罥凤凰钗”看，钗上还挂有更多的饰品。高髻既然流行，插戴的饰品也随之繁复，“斜月胧胧照半床，茕茕孤妾懒收妆。灯前再览青铜镜，枉插金钗十二行”之“金钗十二行”实是一时之风尚；钗的戴法不拘一格，有“小钗横戴一枝芳”，也有“金钗斜戴宜春胜”、“玉钗斜白燕”；更兼钗上还有更多文章可做，如在钗首以细丝或悬或挑或坠有更多饰片或珠玉，以令头饰随人走动微微摇颤，是为“步摇”：“虹裳霞帔步摇冠”、“步摇金翠玉搔头”、“金凤双钗逐步摇”等句，正由此而来。发髻亦以花为饰，鲜花可直接插戴，也可簪到钗上，便有了“似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟”的效果；唐人还喜欢以漂亮的小果实为饰，如“中庭自摘青梅子，先向钗头戴一双”（韩偓《中庭》）、“想得佳人微启齿，翠钗先取一双悬”（韩偓《荔枝》）；也有人工花朵，或直接把钗头做成复杂的花样，如“翠钗金作股，钗上蝶双舞”，是以有“花钗”一称，而这种“花钗”还有一个名字，“钿”。 “钿”这个字，在唐人称谓中，很难说究竟确指什么，它既可指代如花钗一般，属于发饰一类的鬓花，如“美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿”；也可指贴于脸部的面饰，造型多为各种小花片，如“翠钿贴靥轻如笑”、“翠钿金缕镇眉心”，所以皮日休以“嫩似金脂飏似烟，多情浑欲拥红莲。明朝拟附南风信，寄与湘妃作翠钿”的诗句写浮萍；还可指器物上嵌金嵌宝的装饰，进而泛指华美的色彩，如“钿晕罗衫色似烟”，至于“钿合金钗寄将去”的“合”就是“盒”，“钿合”就是有华贵装饰的小盒子，所以才有“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见”的祝愿与誓言。梳、篦，既是栉具，也是发饰。一般而言，梳齿较篦齿粗而疏，因此理顺发丝用梳，清除发垢用篦。插梳篦为饰，是盛唐时逐渐流行起来的风尚，张萱《捣练图》中即有以梳篦饰发的女子，而诗人也咏道：“独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明”、“醉倚阑干花下月，犀梳斜亸鬓云边”、“罗衫玉带最风流，斜插银篦慢裹头”……可见其插戴方式亦或纵或斜，非常灵活，盛唐之后，更出现自下而上插于后脑发髻的梳篦，既有如此用途，梳背图案便和通常所见不同，须梳齿朝上，图案方是正向，与一般梳篦饰纹方向正好相反。唐人爱音乐，欣赏时免不了打拍子，而很多发饰也成了敲击的工具，诗人也时时写到这一“额外功能”：有时是衬托富丽享乐的姿态，如“追逐翻嫌傍管弦，金钗击节自当筵”；有时显出的却是一种靡靡景象，如“钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污”；有时全然一副清冷之姿：“自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜”；有时又孤独如影寂寞相伴：“罗帐四垂红烛背，玉钗敲著枕函声”。发饰、面饰之外，耳饰、颈饰、腕饰，所见实物者寡，诗人也很少提起，能见到的几件隋唐五代时期遗物，如隋代李静训墓、何家村窖藏出土的金项链、白玉手镯等物，均是罕见而精美的珍品；指环、臂钏，以及玉佩、香囊等物，都是带有浓郁象征意义的饰物。指环是爱情的象征，《全唐诗》录有“王氏妇”《与李章武赠答诗》，亦即“王氏答李章武白玉指环”，云“捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”，刻画出的是对爱情的憧憬之情；而常理《妾薄命》：“娇小恣所爱，误人金指环”，又为失意憾语；刘禹锡《马嵬行》“指环照骨明，首饰敌连城”，则有点鬼气森森的意境。玉佩，一种悬挂在身体上的饰品，古已有之，早在秦汉时期就形成一整套佩玉的规则，但到唐代则有式微趋向，《旧唐书》与《新唐书》都未见详细的佩玉规则记述，而唐诗中提及，又多为“仙女”、“文士”等象征，如“知向巫山逢日暮，轻袿玉佩暂淹留”、“一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲”、“丁当玉佩三更雨，平帖金闺一觉云”、“锦筵开绛帐，玉佩下朱轮”、“朱轓入庙威仪肃，玉佩升坛步武回”、“炉烟乍起开仙仗，玉佩才成引上公”等。与实物资料对照，可知唐代女性在生活中很少佩玉。更常见的是佩香或薰香为饰，走近唐代美女，总会伴以阵阵幽香（参见《麝熏微度绣芙蓉——略说香薰》一文）。钏，作为一种臂饰，有时也像“钗”一样成为女性的代指，如“银钏金钗”。有一类名为“跳脱”、“条脱”，像弹簧形状，层层缠于臂膊上，名画《簪花仕女图》中就有表现。魏晋时期繁钦的《定情诗》中，把女子的许多佩饰都赋予爱情内涵，其诗云：“……何以致拳拳？绾臂双金环。何以道殷勤？约指一双银。何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。何以致契阔？绕腕双跳脱。何以结恩情？美玉缀罗缨。何以结中心？素缕连双针。何以结相于？金薄画搔头。何以慰别离？耳后玳瑁钗。何以答欢忻？纨素三条裙。何以结愁悲？白绢双中衣……”，指环、香囊、发钗等作为信物的象征，唐诗中尽有，跳脱也不例外，施肩吾《定情乐》云：“感郎双条脱，新破八幅绡。不惜榆荚钱，买人金步摇”——可见女子琳琅满目的首饰匣里，不仅收有美丽的材质、工艺，还藏着精致的心事、感情。细想来，或许这一特色，倒是自古至今，延绵不绝的。

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