名冠手表怎么样，谈谈对女子无才便是德的看法同意还是反对
来源：整理 编辑：手表大全 2023-08-02 07:32:17
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1，谈谈对女子无才便是德的看法同意还是反对
先不表才貌双全的恩物，首先古训“女子无才便是德”确实是至理，有才的女子总是会让周遭事物锨起惊涛骇浪。古代的女子有才却不幸：卓文君新寡依然美丽，琴调司马相如，夜奔惊世骇俗，却依然落得新不如旧，用仅剩的一点才情赋诗来挽回爱情。蔡文姬才名冠天下，西域流放经年落得孑然一身。甄宓貌可媲美二乔，五言也是极佳，更得到幼小的曹植的倾慕，但清高的她不肯将才华沦落到争风吃醋中，在宫闱之争中饮毒而殁。鱼玄机艳名扫长安，...不同意
这句话一定是男人说的 无论古今 但凡聪颖的女子往往心高气傲 这样的女子需要同样富才情的男子匹配
追求不到就说“无才便是德” 就和“吃不到葡萄就说葡萄是酸的”一样的
男人希望自己的女人笨笨的 这样才好控制么
不是在古代 没有那么多约束
做个聪明的女人又如何反对，现在是知识经济时代，巾帼不让须眉，而其基础便是知识。如若无才，以何立身？靠丈夫？！那是无能女人的选择！不对
于丹说得好，在家里她是不带脑子的
女子要有才，但是，在家里就不要太聪明了
笨笨的 可爱的 喜欢撒娇的
可能比聪明的跟好........
2，请问无量诸佛的在人间的名字都是怎么来的
一方面是根据诸佛在因地的发愿，另一方面是众生有种种分别心，所以佛也有种种施设，相应不同众生的根机。师父 给 弟子(师父) 名号 上xx 下xx 的方式 差不多吧某尊佛会成佛都是经过某尊佛的教法学习，蒙佛授纪，所以佛在成佛以前是菩萨菩萨的老师就是佛(诸多佛)授记这些未来会成佛的菩萨名字所以这些佛名是无量诸佛 命名的。佛陀名号，非要讲解的话用“愿力成名”倒是可以。譬如一一众生有一一佛名，然一名佛名又可冠一一众生，一众生又可以无量名号。一一众生一一佛名自不必多言，容易理解；云《法华经》云：于此众中，我大弟子憍陈如比丘，当供养六万二千亿佛，然后得成为佛，号曰普明如来、应供、正遍知、（中略）离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀、等，皆当得阿耨多罗三藐三菩提，尽同一号，名曰普明。此是一佛名冠一一众生之例；一众生无量名号，譬如南无阿弥陀佛，可曰无量寿佛等。综上所诉，愿力成名是可取的。“南无”是音译，意思是顶礼，表尊重。至于佛名，一般是表法义，比如“释迦牟尼佛”，释迦摩尼义为能仁寂静，佛为觉义。再者，佛经中有言“一切名皆为佛名”。寿满白领 功德无量人间少====福齐红颜 寿终正寝古来稀
3，红楼梦里共出现了多少位人物男性和女性分别为
975
民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收七百二十一人，人各有传，字数长短不一，此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人
，共二百六十二人，每人略考其生平及传说。连上二者合计，共收九百八十三人。
近年，徐恭时作新统计。基础工作是：在历年阅读过程中，先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成札记，广览诸家表谱，相互核对，最后把人物归类。统计出：（一）宁荣两府本支：男十六人，女十一人，宁荣两府眷属女三十一人。（二）贾府本族：男三十四人，女八人。（三）贾府姻娅：男五十二人，女四十三人。（四）两府仆人：丫环七十三人，仆妇一百二十五人，男仆六十七人，小厮二十七人。（五）皇室人物：男九人，女六人。宫太监二十七人，宫女七人。（六）封爵人物：男三十七人，眷属十四人。（七）官吏：有姓名及职名冠姓的男二十六人，只有职称的三十八人，胥吏男三人。（八）社会人物：各阶层男一百零二人，女七十一人。医生男十四人，门客男十人。优伶男六人，女十七人。僧道男十七人，尼婆四十九人。连宗男四人，女四人。（九）外国人：女二人。（十）警幻天上：女十九人，男六人。总计：男四百九十五人，女四百八十人，合计：九百七十五人。其中有姓名称谓的七百三十二人，无姓名称谓的二百四十三人。
具体网上有资料的！楼主可以自己查阅下！
4，谁有这9篇作文字数要500字以上有哪篇要哪篇
遗憾也美丽 微笑很甜美，那么泪水中的微笑呢？美丽很迷人，那么遗憾中的美丽呢？荣誉很耀眼，那么庸俗中的荣誉呢？ 我轻轻地叩问人生，怀着几分迷茫。 人来到世间，就是从一个未知星球来到另一个未知的星球。人生苦短，因此很多人会畏惧死亡。而我却感谢死亡。因为有了死亡，人们才会珍惜，才会不断追求，才会去探索未知的世界。我们需要死亡，犹如需要睡眠一样。正因为生命的有限，我们才会去追寻人生的真谛，才会拥有一颗感恩的心。在生活的海洋中，诚信是帆，感恩是双桨。拥有诚信与感恩的心灵，人生之舟才会驾驭自如。 天有不测风云，人有旦夕祸福。我难以想象伟大的作家海伦·凯勒在耳聋又失明的厄运下怎样崛起，每当读着她的《假如给我三天光明》，内心的震撼难以言表。我也难以理解贝多芬在无声世界中的苦楚。在1400多年前的一个深秋的夜晚，落第书生张继在船上忧愁满腹。面对着月光，秋风瑟瑟，渔火如精灵般在江面跳跃的情景，他吟出了流传千古的诗句：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 我想如果没有这次落第之痛，中国的诗坛便少了一位诗人，我们也无法读到如此美妙的诗文。难道我们不应感谢张继的这次落第而生的遗憾中的美丽吗？ 我轻轻地叩问历史，怀着几分敬畏。 亡国之君李煜抒发了“故国不堪回首月明中”的悲凉之叹，让我们折服于他的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的大胆想象。苏轼因“乌台诗案”仕途不济，却有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放。龚自珍生活受挫，却拥有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的高尚情操。若没有种种遗憾，文学的历史长空，或许会少许多璀璨的星星。感谢遗憾，感谢历史。 我们为何不去体验“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的快乐呢？不去体会“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的奉献呢？不去感悟“谁言寸草心，报得三春晖”的亲情呢？一个人心中充满了爱，充满了感恩之心，才能笑对生活，珍惜生活，创造生活。 既然遗憾是无法避免的，那么我们就勇敢地迎接它。让我们把遗憾编织成美丽的风景，将遗憾升华为我们前进的动力，彰显我们作为万物之灵挑战自然的自信和笑对生活的从容。 感谢遗憾，因为遗憾也美丽。 生活，是一本无字的大书。只有你用心去体会、用心去感悟、用心去热爱，你才能慢慢地读懂它，真正地读透它；你才能真正体会到生活的乐趣，真正感受到生活的美好，真正产生幸福感。
是啊，对生活中的人和事、山与水、动物与植物，只要你用心去寻找存在其中的哲理与美好的东西，你就会发现，原来世界真奇妙，原来世界是如此的精彩与美丽，原来生活中的美就在我们的身边，原来任何事物的存在发展都是存有一定规律和哲理的；而人们都可从中得到借鉴和启迪，以此来帮助人们更好地学习、工作和生活。
但是，如果你是一个不用心去对待生活的人，你就不会发现生活的美好的东西，你就会对生活冷漠、毫无乐趣，甚至只看到生活的阴暗面，就会永远也看不到生活中阳光面。这就是因为你没有用心去读懂生活——这本无字的书的缘故。
为了生活得更加充实，生活得更加美好和幸福，让我们每个人都来用心地把生活这本无字的大书读懂、读透吧！ 9.《卧游黄山》
黄山当之无愧是天下奇山，以“奇松、怪石、云海、温泉”名冠天下。令我最叹为观止的就是黄山的“四绝”之一――怪石。怪石，是构成黄山胜景的又一“绝”。在黄山到处都可以看到奇形怪异的岩石，这些怪石的模样儿千差万别，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神话传说和历史故事，都活灵活现，生动有趣。在121处名石中，知名度更高一些的有“飞来石”、“仙人下棋”、“喜鹊登梅”、“猴子观海”、“仙人晒靴”、“蓬莱三岛”、“金鸡叫天门”等。这些怪石有的是庞然大物，有的奇巧玲珑；有的独立成景，有的是几个组合或同奇松巧妙结合成景。还些怪石因为观赏位置和角度变了，模样儿也就有了变化，成了一石二景，如“金鸡叫天门”又叫“五老上天都”，“喜鹊登梅”又叫“仙人指路”就是移步换景的缘故。 在位于狮子峰前，一只可爱、活泼的猴子独踞峰顶。从远处看，我还以为一只真猴在峰顶静观云海起伏呢！走近一看，原来是一只石猴，它仿佛在静观云海起伏，当云海散去是，石猴仿佛有在观望太平县的秀丽风景。所以“猴子观海”又名“猴子望太平”。在温泉到汤岭的路上有一座巨大的石头斜立在那儿，上面刻这“醉石”两个字。传说唐代大诗人李白曾在这饮酒听泉、乐而忘返！因此得名：醉石。在玉屏峰西侧，还有一座望夫石，它的形状好像少妇立足石台，盼望丈夫早日归来，因此得名：望夫石。在耕云峰上的一座巧石，一只活泼逗人的小松鼠，拖着蓬松的大尾巴，想越过万丈深渊，跃上高耸入云的天都峰。名字大家可想而知，那就是――“松鼠跳天都”。我看了这些怪石，心中不禁想：究竟黄山的怪石是自然形成的，还是人工制造的呢？黄山的怪石可不止这些，还有仙人入定、鲫鱼背、天鹅孵蛋、天桥、象鼻石……如果大家想了解，请到名冠天下的黄山看看吧！ 遗憾，也美丽 微笑是美丽的，那，含泪时的微笑呢？所有情感都是美妙的，那，遗憾呢？ ————题记 人生的道路不是由自己定的，所以，没有人会预料到未来将会发身的事情。人生有无数种可能，却不可能拥有足够的精力与时间去思考如何去面对些发生与否都不清楚的事情。从而，必然在事后会有星星点点遗憾，甚至会感到后悔。可，他们又能改变什么吗？我觉得，那并不可能。 遗憾，也曾发生在我身上…… 那年秋天，我正拼命似得准备着去报考市里头的高级中学，天知道我学习得多辛苦，可天还是给我开了一个莫大的玩笑,——我落榜了。那时，我感到了悲伤，感到了遗憾，可是，悲伤,遗憾显然并不可以改变些什么…… 也许，遗憾对你来说是一把穿心的匕首；也许，遗憾对你来说是一个十恶不赦的妖魔。可是，你回过头想想：是什么东西多次的提醒你，做事时该怎样做才能做得跟好？是什么东西时常提醒你，如何去面对那些棘手的事情？那些提醒你的东西竟是你过去所留下的遗憾啊！或许，遗憾，会像一池落花，淡泊，却依然是美的…… 如果，你认为有遗憾的人生是颓废的，那你便大错特错了。其实，当人生中出现一些遗憾时，你不必感到过度的悲伤。人的生命是有限的，在上帝所给我们有限的时间内，让人生变得更加美丽。由此，我们应该把过去留下的遗憾看成是一个能帮助我们今后为人处世，善良的小天使，而不是那所谓的污点。 如果，你认为在人生中多些遗憾，便会使我们的人生变得更加完美，那也不对。我并不是想让我们的人生中留下一堆遗憾，而是希望人们能正视遗憾。当然，人生中不存在遗憾也并不是说这个人的人生荒废了，但那看起来并不太可能。正像我在前面所说的一样，人生难免会有些遗憾。 所以，每当我们回首过去时，如果发现有遗憾，那就要想想，它造成的原因是什么？到底是哪个地方出了差错?从而，当我们发现了造成遗憾的原因时，我们便要在今后小心地避开它们，使我们的人生更加完美。 总而言之，“只要正视遗憾，遗憾，它就是美丽的……”
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5，请问网友灵璧石都是什么颜色如何鉴别真假灵璧石
真假灵壁石的鉴别 现在灵璧石收藏热的不断升温，使好的灵璧石越来越难寻，价格也在不断攀升。随之而来，造假的石头也猖獗起来。奇石造假古代时就有，出于趋利的目的，凡是受到人们喜爱，具有收藏价值、可以产生经济利润的石头都有人造假。寿山石，鸡血石，巴林石，和田玉不是也有很多的假货吗？所以大可不必谈假色变，更不可因噎废食。有人造假的石头从反面说明了它具有收藏价值。同时，区分真假也是一种乐趣。那么怎样区分灵璧石的真假？怎样才能不上当受骗花钱买垃圾呢？下面就就笔者11年来买卖灵璧石所积累的经验，谈谈灵璧石的造假问题，以期起到抛砖引玉的作用。 1、粘贴 粘贴是一种较长见的做假手法，也是很难发现的造假。粘贴分为原石粘贴和成品石粘贴两种。 原石粘贴也分两种，一是因为在挖石过程中或搬弄石头时由于动作大，失手搞断了石头或碰烂了石头，而这块石头又比较有形，石农不舍得放弃，因此就用哥俩好或101等粘合剂粘贴。因为是原石，上面还有灰土，如果粘贴的及时或严密，是很难发现的。更有聪明的石农，再用胶粘些现场的土灰，把裂痕处整个遮掩起来，就更不容易区分了。但是也正是这种自作聪明的手法，暴露了假石的痕迹。A，新粘上的土比老灰土颜色深，这是因为胶的作用，使灰土变色和不成一体，新粘的土浆颜色比老的土浆鲜艳。B，在你刷石头时粘胶就更暴露无疑了。所以带个手刷，看中的石头不妨刷一刷试试，不但可以把怀疑的部分试刷出来，也可以试出这块石是不是好刷，和同时看看石皮石质是不是清润。C，听声音。如果石皮石质都很好，而弹击无声或沉闷，就要引起注意了，仔细观察，如果因为有石合（天然的缝隙）就是正常，没有的话就可能有粘贴处，因为断裂破坏了石头的整体性，使之声音沉闷。这种造假是被动的，还有一种原石粘贴是主动的造假：就是把不相干的两块或几块石头粘合起来，以增加石头的曲折，形成蟠螭的效果。这种石兼具上一种造假的手法，用胶水粘合灰土。除了试刷以外，D，就是要看它是不是自然。天然的石头弯曲的形态是自然和流畅优美的，看起来舒心；而人为的使之弯曲是生硬的、不自然，有突兀的多出一块的感觉。一般稍有艺术眼光的人都能看出。 如果你不幸买了这种粘贴的假石，也不必难过和自责，老玩家也有看走眼的时候，再强悍的人也难免在人生的路上有所磋跌。本人就曾经买过一块，在自己动手刷灰时，因为震荡，在粘贴的地方脱落了，上面的胶看的清清楚楚，所以，E，震动也是一种鉴别方法！有时你硬去用手掰都掰不断，甚至于掰断石头而粘贴处丝毫无损，但是震荡使它原形毕露。F，时间能揭穿一切谎言，买来的原石，放置它一段时间，因为粘合剂是有时效的，时间久了效果自然会降低而断裂，这样你就省去了做底座的费用。 成品石粘贴是因为买来的或处理好的成品石在搬弄过程中不小心碰断，特别是薄弱部分，比如“鸟”的嘴尖等部位，最易折断。一般粘贴后为了掩盖痕迹，往往会使劲刷，用沙布打，这样就会破坏石的纹路，这种粘贴有时用肉眼就能看出痕迹。如果粘贴的及时严密是很难发现的，这样也只能借助时间来还原历史了。 2、减肥 有的石头整体不错，或象形，或挺拔，但是往往多出一块，如果去除就更象了或显得形更好，因此有的品行不端的人就斧凿齐上，做起了雕刻师。 这种石仔细观察比较容易区分。只要动手必然要破坏石皮和纹路。天然的断裂处一般都保留有天然的氧化层--石灰，破损的石皮颜色深，没有石灰，虽然处理后颜色变浅，但是破损的部分会异常光滑，看不到石灰，纹路的走向不连贯，断开，是正常的纹路被磨光而消失。即使是天然光滑的石头，也有整体性的石表和石脉，人为的破坏只要仔细观察还是能看出的。 现在做假手法层出不穷，花样翻新，有所升级，有的做假者为了掩盖破损的痕迹，会用凿子在减肥处凿出密密麻麻的白点，正所谓欲盖弥彰，这正为我们识别提供了确凿证据。 3、钻洞 我们反复强调石头的天然纹理，说明了它的重要性。同样，人为的钻洞，也会破坏石头的纹理。这种石更易辨别真假，手工钻洞，痕迹比较明显，洞里颜色和外部不能浑然一体，有的还有工具的印迹，粗糙炸瓷的线条，齐刷刷的圈痕等。更是给人不自然的感觉，如果是2个洞或3个洞，你还会发现重复的克隆手法。 4、上色和酸洗 A、具体的说2000年前的石头大多数都酸洗，酸洗是种懒惰的处理石头的方法。因为刷石很费功夫，也很难刷，但是刷出来的石头石皮好看自然。用盐酸洗或侵泡的石头，灰下的快，下的干净，但是破坏了石头的清润。酸洗后的石头颜色阴暗发污漆黑一团，湿。（也是利用人们受书报上的宣传磬石是黑的影响，其实黑磬多为片岩，做编磬乐器或其它工艺品。能观赏的极少。）那么水泡一下再化验就知道，不过还是用眼观察吧。特别是阴雨天酸洗的石头会反酸，整个石头湿噜噜的，有人还会欺骗客户说这是神石，阴天潮湿是会预报天气。哈哈，真是自欺欺人！不管他是不是你所相信的人或者在石界是否德高望重，为了钱很多道貌岸然的人也会说假话的，或许是他不懂。请相信你自已的眼睛吧。注：上蜡也会使石皮变黑，但是上蜡属于美化，石界公认，与酸洗有着本质的区别。 （另外，彩石用酸洗不属造假，因为彩石酸洗后颜色会更好看，起到了美化的作用。因此在藏石界是允许的。不过有的带石皮彩石是不用酸洗的。一般来说苏北彩石都用酸洗，因为没有石皮，酸洗后发光好看。） B、染色或上鞋油。这种技术含量低的手法一般是因为石皮颜色难看，只有染色或上黑鞋油遮盖，水洗一下或用手撮撮就知道。不过也不能一棍子xxx一片，有部分石农把上鞋油做为了一种习惯，连石皮本身很好的也抹上了黑鞋油，真是画蛇添足呵。所以本人买石一直反复告诫石农，不要上鞋油，千万别上，我刷起来废劲。 5、整体造假 一般多用彩石和花色石，比如苏北彩石，因为没有石皮，具有直立性，有形的少，而且石质软，酸洗后磨光上蜡，光滑的象玉一样。于是就整体做成假山及各种动物，较常见的有虎、龙、龟等等。比较容易分辨，因为太象了，极不自然。但是对于有点形的，稍加改动的就难于分辨了，非高手不能看出。总之，只要不自然，就要多加警惕，或干脆放弃，图个心里安宁。 磬石中的整体造假也有，不过很容易分辨，除了我们说的上属种种方法外，就是看，整体的假石最大的特点就是不自然，显得笨拙，看了不舒服，虽然都很象形但是却没有真正象形石的神韵，没有灵气。 对于减肥、钻洞、整体造假的石头，如果你是新手，难以区分真假时，最稳妥的办法就是要看石头原石的照片。有了原石照片对照的石头，最能证明她的真实，比所谓的鉴定证书、真品认证等凭经验判断的证书还有效！ 灵璧石历史悠久，名冠古今中外，观赏价值极高，古今论石专著中已有定论。灵璧石名贵之处在于诸美皆备，既有瘦、皱、漏、透，又有伛、黑、悬、响，也有形、质、色、光，还有奇、巧、殊、绝。有关灵璧石研究成果颇丰。 古人对灵璧石的研究从形、质、色、声等方面入手，较为详尽地论述了灵璧石真伪辨识的特征。 《云林石谱》评述灵璧石“石理嶙峋”、“清润而坚”、“扣之铿然有声”。《长物志》中灵璧石“色如漆，间有白文如玉”，“扣之声如玉”，“以利刃刮之略不动”，而“伪者多以太湖石染色为之”，此书对灵璧石与太湖石的不同之处作了比较，“太湖石亦微有声，亦有白脉，然以利刃刮之则成屑”。《金玉琐碎》中把灵璧石与英石进行了比较。“其实英石无声，有声者灵璧石也”等。 应当指出，限于当时的科学技术水平，古人提出的灵璧石品评及辨识真伪的理论，仅仅局限于客观上的描述。从岩石学角度来说，灵璧石属于碳酸盐类岩。这类岩石很多，像江苏太湖石，安徽巢湖石、无为石，山东临朐石，在这些“石家族”中不难找出“扣之有声如玉”、“色如漆”之类的奇石精品，例如《古矿录》、《姑苏志》等都记载，上乘太湖石“形嵌之，性湿润，扣之铿然”。《云林石谱》记述安徽无为石“石色稍黑而润，多作群山势，扣之有声”。 笔者收藏的碳酸盐岩类造型石中，类似黑色且有声不限于灵璧石。可见，辨别其真伪，利用古人的方法是很难解决的。 鉴于此，笔者用科学方法进行鉴别。灵璧石是一种致密细粒石灰岩，矿物成分主要是方解石（＞95），还有少量的白云石、黄铁矿及铁的氧化和的。岩石结构为显微等粒镶嵌结构，岩石致密，其薄片在镜下未见裂隙和孔隙。而普通石灰岩均不同时具备上述灵璧石的岩石学特征，因而一般也就无“金玉之声”。 可见，灵璧石因岩石结构致密，体态瘦、透、漏、皱等，敲击就会发生金属般声音，故“击之金声”。
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